文/马襄

《尔雅•释天》有︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」“年”在古代中国传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。 “夕”是在腊月三十的晚上专门出来伤害民众的鬼怪，后来，神仙“年”与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了“夕”。为了纪念“年”的功绩，人们就把农历大年三十那天叫“除夕”，即除掉猛兽“夕”的意思，为了纪念“年”，把初一称为“过年”。上海美术电影制片厂曾在1984年拍摄过动画片《除夕的故事》。

农历的正月初一是一年的开始，而正月上旬或中旬，正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），历代民俗将其定名为春节；农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（因为是农历一年中的最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年度的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。

马啸天——钟馗习书（2014年）

我国自晋唐以来就有在春节时请钟馗进门的习俗，春节期间的钟馗是守门、护福、镇宅、驱年兽的神。“赐福镇宅，唯真钟馗”，“拜请钟馗，中榜得魁”，“钟馗真神显，送咱福禄寿禧安”。晋代以来民间开始出现了请钟馗、跳钟馗、闹钟馗，也是春节和端午节汉族的民俗传统文化的重要内容。在春节期间人们载歌载舞，鞭炮齐鸣、锣鼓震天、万人空巷，万民同庆。

除此之外，春节里还有到亲朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。拜年是中国汉族民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

春节大年初一早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

马啸天——钟馗仗剑（2013年）

钟馗，姓钟，名馗，字正南，为中国民间传说中的驱鬼逐邪之神，人们把他视为正义的判官。钟馗作为中国传统文化中唯一的万应之神，是赐福镇宅圣君，挂在家中有“求财得财、求福得福”的吉兆。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。所以钟馗人物画是一种辟邪吉祥物。挂在客厅或者玄关处能够辟邪、招财、纳福。

古书中记载的钟馗是唐初雍州终南人，(秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村现存钟馗故里庙)，春节时请钟馗是为了做门神，端午时请钟馗是为斩五毒，因他也是专门斬除五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

马啸天——钟馗行散图（2015年）

关于钟旭传说的著述，最早可追溯到«周记»和«礼记»中。林希逸的«周礼考工记解»中绘有“椎”的形势，而椎字的发言在若循反切法发生是为“椎”声。椎是一种约长三尺前端尖削的大洼，当朝天子每当举行大典礼时天子佩戴大洼作为驱除邪秽的法器。而后以“椎”驱邪的习俗波及到寻常百姓家，所用的是桃木雕凿的椎。后人多把“椎”画成利剑。被钟馗握于手中，常有《钟馗仗剑图》传世，以为避邪之用。

北宋沈括的«梦溪笔谈»、«补笔谈»中记载了唐人吴道子画钟馗像的故事，并于卷首记载：开元年间，唐明皇从骊山阅兵回宫，染上病疾，久治不愈。某晚，唐明皇梦见一小鬼闯进宫来骚扰，就在此刻，一个头戴破帽，衣着蓝衫袒露一肩，皮革裹足的大鬼，一下子将小鬼抓住吞食了。唐明皇便问：“你是谁？”大鬼回答说：“吾叫钟馗，生前应武举不第，羞归故里，惭愧的撞墙而死，死后发誓为皇上除尽天下鬼魂。”说到此处，唐明皇被惊醒，醒后竟然所患疾病痊愈，于是命宫中画工吴道子将梦中所见之状画出«钟馗提鬼图»，明皇大悦后，提笔批到：灵柢应梦，厥疾痊愈，烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱鬼，家喻户晓，以禧邪魅，益净妖气，乃告天下，悉今知要。

马啸天——赐福镇宅圣君钟馗真神宝相（2017年）

民间传说在唐代，百姓就已将钟馗以一单扇门神的形象在除夕岁末张挂供养，并以之镇宅驱邪。元代后，民间又开始在端午节也挂起钟馗，钟馗极有神力，可避阻五毒毒害。民间还有传说钟馗可将名为“虚耗”的邪鬼捉住后，剜目而食之。后来，人们把它尊为驱鬼迎祥的正神，并且神法无边，它能将佛教中的六欲天的恶鬼以及天地人中的变身之鬼施以神法，将其捉拿惩除，一网打尽无所不能，同时也被民间封为“翼正除邪雷霆大帝君”的封号。在中国民间的生活中，钟馗早已成为了无所不能的尊神，也是驱邪、正气、仁爱、传奇之神。

马襄于2017年1月27—28日凌晨

马啸天——开年大吉（2017年）