回首当年，初遇顾景舟大师的紫砂茶壶印款（壶上用印）与探讨其艺名之由，是在1974年的年末。那时，我随张志澄老师（高级茶艺工程师，宜兴县林业科学研究所副所长，四十年代被政府命名的茶果农艺高级工程师）拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生与张工交谈茶壶越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己使用的茶壶印款展示给张工，并解释了自己的艺名来历，但我当时未能准备好记录，这让我感到非常遗憾。

壶上的用印反映出作者的素质和修为。七十年代末、八零年代初，我被调到丁蜀镇文化馆（站）负责全镇文物普查工作，因为那时的壶上用印已属于文物普查范围，因此我陪同朱可心、大李、华荫棠等人前往顾氏家中，将景舟先生早年用的印章一一登记，并请他就自己的艺名进行了讲述。我还记得那时候，还有一些清代名家的真迹或仿古印章，由于尊重景舟先生的意见，没有进行登记。

后来，我开始准备撰写《顾景舟传》的资料搜集整理，再次对他的艺名和壶上用印进行采访并记录下来。现将景舟先生的艺名和壶上用印作一番探析，不当之处，请各位专家指正。

紫砂茶壶上的用印，不仅具备书法艺术和篆刻艺术传统文化内涵，而且体现了作者身份、艺名，同时展现了作者意趣、爱好，以及思想活动、追求抱负等文化素质与修为。此外，它还具有实用的装饰功能，与紫砂工艺中的装饰元素相结合，从而形成独特的情趣。这三大功能自从铭刻在壶上了，就已经体现出来。大凡有成就的人，无不注重这种铭刻。而如今的大师们，如时大彬、陈鸣远以及顾景舟，更是特别注重这一点。

总结现代紫砂大师顾景舷所表现出的艺术风格及其作品中的“功夫”，无不是反映出了他不同的历史时代的心境活动、艺术追求以及抱负理想和心境爱好。从他的不同名字可以看出，他从事艺术过程中的曲折迂回，以及成长过程中的心境变化，最终达到了一种自然归根自然的心态；平衡坦然淡泊归宗，如禅机悟性，“正道”、“得果”一般。