玉成窑紫砂艺术的底款探究，揭秘紫砂主人杯图片精选集。古籍中虽无明确记载，然而几件珍贵作品流传至今，为研究者提供线索。玉成窑的艺品以其独特底款著称，其中包括以下几种：

“玉成”、“玉成窑造”。“玉成”非地名，而是敬辞，意指完成，也承载着文人雅致的情趣。在《紫砂世界》一书中仅有五件作品印有“玉成”、“玉成窑造”的标记。此外，还有一件东石款花盆（图7）和三件大烟头（图18-1）值得关注。这三件大烟头不仅品种上与众不同，其题句也显得格外特别。其中除两具刻有“玉成”印章外，一具则刻有“东石·不玲包换”，左侧还有小型的“东石”印章。“不玲”源自江浙方言中的“不行”，这些字眼充满了广告意味，反映出王东石创办此窑并非单纯为文人间交流，更在考虑经济效益。

“林园”。常见于赧翁铭作品，如博浪椎壶、瓜娄壶和秦权壶，这些都是梅调鼎与王东石合作打磨出的精品。

“曼陀华馆”。除了何心舟的曼陀华馆柱础壶，梅调鼎也有同样底款的柱础壶。

“日岭山馆”。梅调鼎汉铎壶上的“日岭山馆”印章，以及《紫砂风云》提及王东石常用的印章如“东石、韵石、苦窳生、日岭山馆”。

“奉川石林窑造”，见于何心舟作品。

这些底款相互交织，其中，“曼陀华馆”和“日岭山馆”的同时出现，但它们既非地名，便只能解释为作坊名称，即现在所说的工作室，是梅调鼎、王东 石、何心舟等人的共同创作场所。因此，可以推断出玉成窑是一个由热衷文化艺人与热衷工艺文人的合作之果，再加上陈山农、任伯年等多位艺术家，这正是陈曼生开创文人紫砂文化以来新气象、新风尚的体现。