玉成窑紫砂艺术的底款探究，追溯其珍贵遗迹。虽然文献资料稀少，没有确切的窑址发现，但其精美作品在世间流传。以下几种底款是玉成窑紫砂壶中独特的印记。

"玉成"和"玉成窑造"，其中“玉成”并非地名，而是一种敬语，意指完成或满足，也蕴含着文人雅致的气息。在《紫砂印象》一书中，只有五件作品标有这一印记，其中包括三件独具特色的大烟头（图18-1）。除了东石款花盆外，这些大烟头不仅品种上与众不同，其题句也格外引人注目。这三件大烟头，无论是品种还是题句，都与传统文人紫砂器迥异。除两件带有“玉成”印记外，一件则刻有“玉成窑造，不玲包换”，左侧还有小字“东石”。这里，“不玲”可能源自江浙方言中的“不行”，这明显带有一定的广告意味，是王东石创办玉成窑时考虑到的经济效益之一。

“林园”，常见于赧翁铭的作品，如博浪椎壶、瓜娄壶以及秦权壶等，这些都是梅调鼎与王东石合作制出的精品。

“曼陀华馆”。除了何心舟的曼陀华馆柱础壶之外，梅调鼎也有以此为底款的柱础壶。

“日岭山馆”。梅调鼎汉铎壶上的底款便是这样一种印记，并且据《紫砂印象》所述，王东石常用的一些标志还包括“东石”、“韵石”、“苦窳生”和“日岭山馆”。

“奉川石林窑造”，出现在何心舟作品中。

这些底款之间存在交集，有一些如"曼陀华馆""日岭山馆"同时出现在多位艺人的作品上，但它们并非地名，因此只能解释为作坊名称，即今人所称之工作室，是由梅调鼎、王东 石、何心舟等共同参与制陶制作的地方。因此，可以推测 玉 成 窑 是 文 人 与工艺家协同建立的一个专门用于制作紫砂器皿的地方，加上陈山农、任伯年、徐三庚等人的贡献，使得这个作坊成为一个充满文化氛围的地方，每个参与者都以自己的风格丰富了这个领域，从而开启了文人墨客新时代。