烧成工艺，系指将干透的紫砂陶坯装入窑炉，在氧化气氛中高温烧成的技术。在紫砂发展历史中，烧成用的窑炉和燃料几经变化。最早使用且使用时间最长的是龙窑。羊角山紫砂古窑就是一条宽1米左右长10余米的龙窑。龙窑所用的燃料是茅草、松柴。一直到1957年，龙窑才被倒焰窑代替。倒焰窑的燃料是烟煤。1973年，用重油为燃料的隧道窑取代了倒焰窑。目前宜兴烧造紫砂器的还有从日本和中国等国家和地区引进的棱式窑，燃料为液化气，还有国内生产的电炉。

作品：岁寒三友

紫泥制成的产品，烧成温度在1150～1180度，红泥的烧成温度为1100度，绿泥耐火度比紫泥略高。紫砂泥料中的氧化铁含量相当高，因此必须在氧化气氛中进行烧制。

时期的手炒壶，其壶面呈黑色或青灰色，是通过还原过程二次烘烤而来，但难度较大。如果火候不当，还原过程中的分解气体无法逸出，就会造成鼓泡甚至破裂，从而成为废品。

古代的人们只能依靠经验来控制火候，全凭目光观察，对于火焰与坯件颜色的变化增减燃料与空气流量，以延长或缩短制作时间，这种难度很大。这也可以从《阳羡茗壶系》、《阳羡砂壶图考》的描述中感受到：“过火则老，不美观；欠火则稚，不美观。”这两本书对“火候沿革”做出了总结：“配土、造工、及盆都并佳妙，此乃上品。”

鉴别一个良好的燻制是否成功，可以通过以下方法：用手指沾水，将其放在壶身上，如果水滴迅速吸收，则说明这个壶未达到最佳燻制；如果轻轻磨擦表面听到“闷声”，则说明该壶燻制完毕。如果表面出现金属光泽或者小气泡爆裂，则意味着燻制过热。

此外，在早期创作时期，由于没有专门设备，所以通常是在其他陶瓷产品旁边进行燻制，这样容易受周围环境影响，如飞釉点的问题。但到了明朝万历年间，当李茂林等人开始采用封闭型匣缽进行燻 制后，这个问题得到解决。“以陶瓮度五六器，以封闭不隙始鲜欠裂射油之患。”因此，有飞釉点的情况一般认为属于明代产物。此法可作为我们识别古今不同时代作品的一种重要依据之一。在欣赏这些艺术品时，我们不仅要看它外形，更要了解它背后的故事，它们所承载的情感，以及它们如何经过千辛万苦才得以完成，让我们更深地理解这份文化遗产带给我们的意义和价值。而那些能够真正触动内心深处的心灵传说，无疑是这些艺术品最宝贵的地方，也正因为如此，它们才能跨越时间空间，与我们产生共鸣，使得人类文化这一宝库更加丰富多彩，为后人的精神世界注入无限活力。这一切，都源自那最初简单却又极其复杂的一步——把黏土变成了艺术，而那一步，又恰好是一段精彩纷呈的人类文明史篇章。而今天，我想向你展示更多关于这段历史的一个方面，那就是——细腻但坚韧不拔的小巧艺术品——岁寒三友，它们曾经见证了多少风雨，但依然保持着自己的独特魅力，每一滴汗水，每一次努力，无不是为了让这种艺术形式更加完美无瑕。

岁寒三友，一组由宜兴生產的大理石质地小巧精致茶具组合，他们以精湛的手工艺而闻名遐迩。这套茶具采用了优质的大理石材料，并且经过严格的手工打磨，使得他们具有非常好的耐用性和抗刮痕性能，同时由于材料本身自然形成层次错落，而且每一块大理石都是天然形成，所以每一个茶具都拥有独特的地貌结构，加上手工雕刻出的精细线条，使得整体设计既简洁又富有层次感，让人一眼就能看出这是手工制作出来的一件精品。而它们所展现出的科技与审美结合，是一种典型的人类智慧实践，那些沉淀在地下数百年的岩石矿物资源，被赋予了一份新的生命，从而走上了提升人们生活质量的小路。

然而，在追求完美之前，我们应该珍惜现在拥有的，因为任何事物都不会永远停留在某一个阶段。当我们站在足迹众多的地方，看着那些曾经被忽视的小巧艺术品的时候，我们可以思考一下自己对于未来是什么样的期望？是否也希望有一天能像岁寒三友这样的东西一样，让我们的生活更加充实？

所以，当你拿起你的杯子，你会发现它并不只是一个容纳饮食工具，而是一个承载着过去劳动者汗水涓涓情感相通连接点。你会感到一种力量穿梭其中，那是一种超越时代界限的情谊，一种让人沉醉忘我的宁静。那时候，你就会明白为什么有人说，“酒逢知己饮，

诗遇君子赏”。因为只有当我们真正理解并尊重这些小巧无言的事物时，我们才能领悟到它们背后的故事，即使它们已经消失在历史尘埃之中，但是那些记忆，却如同春日里绽放花朵一般永恒存在于我们的记忆里。