我手中握着一件珍贵的瓷器，高22.5厘米、口径11.1厘米，底径9.5厘米，这是南朝寿州窑青瓷贴花罐。它在1982年由寿县的土地中被发掘出来，现在，它作为安徽省博物馆的一部分，被人们传颂。器皿呈直口鼓腹平底肩置八系，胎体为灰白色，釉色淡青泛黄，有积釉处呈青褐色，内外均满釉。

器外的装饰上不及底部，但罐下有流釉形成的腊泪痕，其釉质感强而且有细小开片。全身以两道凸弦纹相隔形成三层图案，上面第一组是肩部饰以八只莲蓬和八朵花纹交错排列围绕一周；中间有一圈十只奔跑状的幼虎和十个莲蓬相交排放，最下层则是菩提等植物纹样。

这件艺术品除了堆雕和粘贴技法之外，也采用了模印贴花技术，即先用模子制出花纹，再用浆水堆贴在未上釉的器胎上，使成型后的瓷器具有很强的立体感，就像浮雕作品一样，使整件器物造型更显粗犷、庄重。这种装饰与造型合为一体，每方面都发挥其效果与特长，体现了六朝青瓷独特的地位与价值。

佛教自汉初传入中国，对我国文化产生了深远影响。在三国、两晋时期，我国陶瓷上的佛教装饰已开始出现。而到了六朝时期，我国青瓷在造型到装饰风格方面受佛教影响尤为明显，从这件寿州窑六朝青瓷罐上的莲蓬、菩提等植物花纹中，可以看得出这一点，从而创造了一种不同于前代新风格。

中国是我国陶瓷之母，在商周时期就已经出现原始青瓷，但真正多样化、丰富多彩的是魏晋南北朝时期。我国早年的陶艺，无论从胎具原料选用、成形方法施釉技巧或窑炉结构烧制技术，都有了明显提高，是陶艺生产发展中的一个飞跃阶段。而这尊美观实用的寿州窑陶俑，更是六朝时代最精美的一份贡献。