紫砂壶的传统与传奇：七月半的故事续写

在深邃的历史长河中，紫砂壶的诞生是一段充满智慧与巧思的人文篇章。它不仅是陶艺之美，更是茶文化的一种延伸。那么，紫砂壶哪里生产的最好呢？这首先要追溯到紫砂创始于何时何地。

宜兴，这个古称“阳羡”的地方，是最为知名的产地之一。在这里，有着悠久且丰富多彩的人物和事件，而其中尤以始陶异僧之说为人津津乐道。这一传说描述了一个贫困地区，一位云游僧人的偶然发现，以及他对人们生活改善所做出的贡献。当时，人们一年辛勤劳作，只能勉强度日至冬季，再也没有足够粮食可供吃用。饥寒交迫的情况让人心情沉重。

然而，在这个时候，一位佛教僧人出现了。他并非来化斋求食，而是在路上高声喊叫：“卖富贵土!卖富贵土！”村民们围观，不解其意。但当他们随着僧人前往黄龙山、青龙山时，他突然消失无踪，只留下几个新挖掘的地坑和五颜六色的泥土。一场奇迹般发生了，当这些泥土被捣炼、烧制后，便产生了一种与粗陶缸瓮截然不同的色彩和效果，从而开启了一个全新的时代——紫砂时代。

范锡明【玉带提梁壶】编号：48667

除了这一传说，还有许多史料佐证了紫砂产自宜兴之说，如明周高起在《阳羡名壶系-创始篇》中记载：

金沙寺僧，逸其名，

闻之陶家云：

僧闲静有致，

习兴陶缸翁者处，

搏其细土，加以澄练、捏筑为胎，

规而圆之，

刳使中空，

踵传口柄盖的，

附陶家穴烧成，

人遂传用。

周容《宜兴瓷壶记》则进一步指出：

今吴中较茶者,

必言宜兴瓷,

始万历，大朝山寺僧(即金沙寺僧)传供春者,

吴氏小吏也。

此外，《宜兴县志》还详细记录了供春，即明正德年间公元1504年--公元1521年的提学副使吴颐山随带书僮，并且说明他读书于湖洑金沙寺中。此事证明早期已经有人开始使用这种特殊材料制作艺术品。而吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》里更加直接地表达了他的赞赏：

彼新颖兮万变,

师造化兮之功。

信陶壶之鼻,

亦天下之良工。

这些记载清晰地揭示出了早在宜兴就存在一种独特的手工艺品——紫砂。

1976年，在红旗陶瓷厂施工过程中，他们意外发现了一批古老的窑遗址，这些遗址展示了从新石器时代起，就一直有人类活动并进行手工艺品制作的事实。考古调查显示，有七处文化遗址，其中包括五处新石器时代遗址；还有近百处古窑址，其中包含汉代、三国及之后各朝代的大量残迹。

综上所述，紫砂壶哪里生产得最好，当属来自宜興的地方，它们不仅体现出精湛的手工技艺，更是承载着悠久历史与丰富文化底蕴。而那些非原产于此的地方仿制或复制出的产品，无论如何都难以完全捕捉到那份独有的魅力。