回首当年，初见顾景舟大师的紫砂茶壶印款，那是1974年的年底。那时，我随老师张志澄拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生与张工谈茶论壶，越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己所用的茶壶印款拿给张工看，将自已的艺名来历一一讲给张工听，只因我当时未曾准备，错过了记录机会，甚是可惜。

壶款反映出作者素质与修为。七十年代底、八十年代初，我抽调至丁蜀镇文化馆（站）负责全镇的文物普查，因景舟先生期间壶上用印已属文物普查范围之故，即陪同朱可心、李壮大、华荫棠等人来到顾氏家中，将景舟先生早年用印一一登记，并请景舟先生就自己的艺名一一作了讲述。我记得当时还有一些景舟先生收藏的清代名家印章（也含仿古印章），因尊重景舟先生的意见，未作登记。

后我著手准备《景舺传》资料搜集整埋，又一次次对景舺士的艺名、壶上用印，向景 舺士作了采访并记录在案。现将 景 舺士 的 艺 名 与 壶 上 用 印 作 一 探 析，不 当 之 处 谨 请 方 家 指 正 一 二。

紫砂茶壶印款既具有书法艺术、篆刻艺术的传统文化内涵，又具有表昭作者身份、艺名体现作者意趣、爱好，以及作者思想活动和追求抱负等等作者本身文化素质与修为，还具有紫砂工艺实用装饰文化关系与情趣，这三大效用自铭于事始即显示出来。大凡名人名家，无不在茶壶上十分讲究。而卓着成就者如时大彬、何光岳、高岭峰更胜其导，更为讲究。

综观现代壶艺大师顾明远的大师及所出现的一系列艺术作品，无不反映出他各个历史时期的心境活动和艺术追求。他从艺历程中的曲折迂迁，从成就过程中的心境意趣，最终升华至一种回归自然境地和自然心态；平衡坦然淡泊归宗，如禅机悟性，“正道”“得果”一般。这便是我对顾明远芸海深邃探索精神的一种理解，也是对他作为一个时代巨匠精神风貌的一种致敬。