回首当年，初遇顾景舟大师的紫砂茶壶印款（壶上用印）与探讨其艺名的故事，是在1974年的年底。那时，我随我的老师张志澄（高级茶艺工程师，宜兴县林业科学研究所副所长，四十年代被政府命名的茶果农艺高级工程师）拜访了景舟先生。在顾氏家中，景舟先生和张工谈论着茶与壶，更是越谈越投机。景舟先生一时兴起，将自己使用的茶壶印款拿给张工看，将自己的艺名来历一一讲述给我听，只因我当时未曾准备好笔记，这次机会错过了，让我感到很遗憾。

壶上的印款反映出作者素质与修为。七十年代末到八十年代初，我抽调至丁蜀镇文化馆负责全镇文物普查，因而有幸陪同朱可心、李壮大、华荫棠等人前往顾氏家中，将景舟先生早年的用印进行登记，并请他就自己的艺名作了详细讲解。我还记得那时候，还有一些清代名家的真迹及仿古印章，由于尊重景舷先生的意见，我们没有进行登记。

后来，我开始准备《景舟传》的资料搜集整理，再次对他的艺名、壶上用印进行采访并记录下来。现将这些内容整理出来，不当之处，请各位专家指正。

紫砂茶壶上的印款，不仅具有书法艺术和籇刻艺术传统文化内涵，而且体现了作者身份、艺术追求以及思想活动。这三大效用自从铭刻在壶上开始，就显示出了作者本身文化素质与修为，以及紫砂工艺实用的装饰性文化关系与情趣。大凡著称的人物，无不在他们所用的茶具或作品中注重这方面。而卓越成就者如时大彬、陈鸣远、顾景舟等更是如此精致講究。

总结现代紫砂技师顾景舷的大师在其作品中的“盖”字及所出现的“号”，无不反映出他个人的历史阶段思想活动、艺术追求抱负理想以及心境爱好。从顾景侯的大师名字随着时代变化，可以看到他从事技巧过程中的曲折迂回，从成熟过程中的意趣心境，而最终达到一种自然的心态；平衡坦然淡泊归宗，如禅机悟性，“正道”“得果”一般。