在故宫博物院的一角，藏传佛教的艺术品如同时光机器中的宝石，闪耀着古老文明的光芒。这些珍贵的陶瓷作品不仅承载了历史的痕迹，更是文化交流与艺术融合的见证。

首先，有一尊释迦牟尼佛坐像，创作于6-7世纪斯瓦特黄铜高307.5厘米。这座雕塑展现了释迦牟尼佛面部泥金、蓝色发髻、右手施与愿印，左手握衣角，结跏趺坐。身躯魁伟，圆领通肩袈裟，一角披于左肩后，衣纹写实，质感厚重，可见晚期犍陀罗佛教艺术遗风。仰覆莲座下方刻有椭圆形深束腰。此像头部的色彩是在流传中涂饰的，可以修功德。附满汉双文黄条：“大利益密噜什喀释迦牟尼佛”，证明此像是乾隆五十三年（1788年）由进贡来的。

接着，有一尊思惟观音菩萨坐像，以克什米尔黄铜为材质、高357.5厘米。这尊雕塑展示了观音面相秀美、扇形高发髻、发辫梳成三绺垂于头后，上身略前倾。右臂自然弯曲支在右腿上，右手食指伸向面颊呈思惟状，而左手握莲花枝姿态舒展自如。在双狮方座下加单层莲花托和宽厚长方底底正面刻梵文题记。

接下来，是一尊自在观音菩萨坐像，以东北印度黄铜为材料、高412.5厘米。这座雕塑表达了轻松典雅的情调。圆形背光外沿呈火焰状内匝刻一圈金刚杵背光顶部张圆伞盖飘饰双幡背光后凸起圆印章标志隐约可见梵文字形模糊不可辨识。此造像附满汉双文黄条：“大利益梵铜旧琍玛自在（观音）……（残断），乾隆四十七年正月初三日收进。”

紧接着是一尊金刚手菩萨立像，以尼泊尔红铜鎏金为材质、高687.5厘米。这位菩萨面相端庄微带笑意戴着高耸三叶宝冠，与头部连铸为一体和谐完美。一条宽帛带斜扎两腿，一端飘于身体右侧左手紧握金刚杵而右手轻捏圆果身材修长比例适度三折扭姿态弯曲自然含蓄优雅。

最后，还有一尊地藏王菩萨龛像以9世纪尼泊尔红铜鎏金制作，全高350厘米。本龛画像描绘地藏王菩萨头戴三叶宝冠右手施无畏印而左手握摩尼宝麦穗上身袒露戴项链臂钏及手镯前胸垂挂圣线坐在仰覆莲座上圓形背光只残留下半部分外罩铜镀金佛龛前开玻璃门龛楣上刻“地藏王菩萨”后背銮文“南无地藏王菨摩诃薩”。表明此像是由乾隆咸丰两代皇帝亲自供奉并御笔敬识。

最后，还有一尊持世菩萨坐像以11-12世纪尼泊尔红铜泥金制作全高437.5厘米，这位持世大士原为印度教财富女神被吸收至佛教成为黄财神之妻称“财续 佛母能予人丰收与财富”。本画像六臂分持宝瓶谷穗梵箧珠宝，上身袒露装饰项圈臂钏及 手镯下着长裙裙摆下垂于坐垫前丰乳细腰苗条体型显示出女性魅力台座已失去其壳似依然散发出古朴典雅气息仿若穿越千年的时间隧道回溯到那个遥远而又近在咫尺的地方那份迷人的往昔故事正在这里缓缓揭开。而这些作为故宫博物院珍贵藏品的心灵守护者，它们不仅是对过去的一种致敬，也是对未来一种期待，因为它们所蕴含的是一个民族文化精神的一部分，是我们共同的人类遗产。在这个世界多元文化交融的大潮中，这些沉淀千年的工艺精华，不仅展示了一段段历史，更是今天我们学习欣赏之物，让我们通过他们感受到那份悠久且深邃的情怀，让每个人的心灵都能够找到属于自己的宁静空间和超脱境界，从而让那些经历过岁月洗礼后的美好瞬间，在我们的眼里永远璀璨夺目不减其初衷所赋予它应有的意义。