在故宫博物院珍藏的藏传佛教造像中，工业陶瓷应用领域展现出艺术家们的巧思与匠心。如释迦牟尼佛坐像，6-7世纪斯瓦特黄铜雕刻，高307.5厘米，以泥金装饰面部，蓝色发髻显得庄严。右手施予愿印，左手握衣角，结跏趺坐体现了晚期犍陀罗佛教艺术遗风。仰覆莲座深束腰，与身躯魁伟圆领通肩袈裟相得益彰。

旁边是思惟观音菩萨坐像，可追溯至8-9世纪克什米尔时期，用黄铜雕刻，全高357.5厘米。观音面相秀美，有扇形高发髻和三绺垂于头后的辫子。她右腿盘曲左腿下伸，上身略前倾，姿态舒展自如。在双狮方座下加单层莲花托和宽厚的长方底，上刻梵文题记。

更为精致的是自在观音菩萨坐像，从9世纪东北印度流传而来，用黄铜雕成，全高412.5厘米。她右舒坐，将轻扶台面，同时手牵莲花，并斜扎宽大的修行禅带。圆形背光外沿呈火焰状内匝刻一圈金刚杵，而背光后有凸起的圆印章标志。

此外，还有一尊金刚手菩萨立像可追溯至8-9世纪尼泊尔，由红铜鎏金制成，全高687.5厘米。她面相端庄微带笑意，一头椭圆形火焰头光与头部连铸为一体，与上身袒露颈带项链、圣线和裙摆形成协调统一。而她的左手紧握金刚杵，对比右手轻捏圆果，更显其含蓄优雅之美。

地藏王菩萨龛像是尼泊尔人于9世纪所作，用红铜鎏金制作，全高350厘米。他戴着三叶宝冠，在仰覆莲座上施无畏印并握摩尼宝、麦穗。在外罩中镀有金色的佛龛，可以通过玻璃门观看内部。此龛楣上刻“地藏王菩萨”，背侧还有“乾隆十七年六月初九日供奉大利益梵铜琍玛地藏王菩萨”等文字表明，此乃两代皇帝亲自供奉之物。

最后，是11-12世纪尼泊尔创作的一尊持世菩萨坐像，她原为印度教财富女神，被佛教吸收成为财续佛母能给人以丰收与财富。此位持世菖一头六臂戴华丽宝冠，其五官紧凑清秀俊美分持各类物品，如宝瓶、谷穗、梵箧、珠宝。而她丰乳细腰苗条的身体在落款处已失去台座及背光，但依然散发出一种典型东方女性美丽气质。