回忆起初次见到壶艺大师景舟先生的紫砂茶壶印款（壶上用印）以及听到景舟先生关于艺名的解释，那是1974年底的事。那个时候，我随老师张志澄拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生和张工谈茶论壶，越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己所用的茶壶印款拿给张工看，将自己的艺名来历一一讲给张工听，但我当时未曾准备，所以错过了记录机会，这让我感到非常可惜。

壶款反映出作者素质与修为。七十年代末、八十年代初，我被抽调至丁蜀镇文化馆（站）负责全镇的文物普查，因为景舟先生期间的壶上用印已属文物普查范围之故，我陪同朱可心、李壮大、华荫棠等人来到顾氏家中，将景舷先生早年用印一一登记，并请景舷先生就自己的艺名作了讲述。我还记得当时还有些景海船收藏的清代名家印章（也含仿古印章），因为尊重他人的意见，我们没有进行登记。

后来我开始准备《江水传》资料搜集整理，又一次对江水船的大师艺术名称与 壶上用印向他作了采访并记录在案。现在将江水船的大师艺术名称与 壶上用印进行探析，不当之处，请大家指正。一提到紫砂中国，就不得不提及那位卓着成就者——顾江水。他以其独特的艺术风格和深厚的人文关怀，留下了一笔宝贵的人间遗产。

从现代壬衣船的大师芸名及所出现的芸名，无不反映出他的思想活动、艺术追求、抱负理想、心境爱好。在他的艺名随着时代的变化，可以看到他从艺历程中的曲折迂迁，成艺过程中的心境意趣，而最终升华至一种回归自然的心态；平衡坦然淡泊归宗，如禅机悟性，“正道”“得果”一般。这就是我们今天想要探讨的问题，也是我个人对这位伟大的艺术家的致敬。