在故宫博物院的珍藏中，有一系列精美的藏传佛教造像，展示了陶瓷产品种类的艺术魅力。它们仿佛是千年前的艺术家，用泥金和蓝色发髻描绘释迦牟尼佛的慈悲容颜，右手施予愿印，左手握衣角，结跏趺坐。身躯魁伟，如同晚期犍陀罗佛教艺术遗风所铭记。

仰覆莲座上的椭圆形，更显其深束腰之美。此像头部的色彩，是流传中涂饰而成，可以修功德。在乾隆五十三年的黄条上记录着：“大利益密噜什喀释迦牟尼佛”，证明此像是由进贡收进。

思惟观音菩萨坐像，以8-9世纪克什米尔黄铜为材质，其面相秀美，如同扇形高发髻、肩披长帛带。右腿盘曲，左腿下伸，上身略前倾，展现出自如姿态。这尊造像是安放在双狮方座下，加单层莲花托和宽厚的长方底，其中刻有梵文题记。

自在观音菩萨坐像，则来自于9世纪东北印度黄铜，它们以轻松典雅著称。观音右舒坐，左手轻扶台面，与莲花的手牵动人心。一圈金刚杵与背光相间，还有一张圆伞盖飘饰双幡，而背光后有凸起的圆印章标志。不过，由于年代久远，这些细节已经模糊不可辨识。而这尊造像是乾隆四十七年正月初三日收进。

金刚手菩萨立像，以8-9世纪尼泊尔红铜鎏金为原料，其面相端庄，如同微带笑意戴着高耸宝冠。一条宽帛带斜扎两腿，一端飘在身体右侧。这位菩萨握紧金刚杵，一边捏圆果，将修行与慈悲完美结合，使得整体比例适度、含蓄优雅。

地藏王菩萨龛像，则源于9世纪尼泊尔红铜鎏金，它们以神圣之姿静静坐在仰覆莲座上。外罩了一层镀金的小巧龛内，还附有一块玻璃门，可供人们顶礼膜拜。而这尊造像是由乾隆十七年六月初九日供奉，并且咸丰三年八月初一日，再次被敬请供奉至今，为的是超苦海众生共登极乐之境。

最后，是持世菩萨坐像，以11-12世纪尼泊尔红铜泥金为材料。她是一头六臂，她不仅能给人带来财富，还能预示丰收。她的一头华丽宝冠，让她成为最受欢迎的财神之一。但随着时间流逝，这些详细部分已然消失，只留下它曾经存在过的事实。