[日期：2023-03-15] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窯生产工艺流程及生产流程认识尚未形成统一标准。

或因如此，在《活计清档》中虽有记载于雍正时期三十一件汝漆箱中的栓漆被收藏，但不能直接连结至乾隆时期对汝竦品质判断。此外，以国立故宫博物院典藏而言，在二十一件古代储存了二十九个文物，其中仅有十七份底部题刻有由高宗撰写并签署明证证明其真实性，其余则多使用“官方”这一泛称。在文献资料中，我们发现各个时代对于“罗”的看法并不相同，如明代曹昭在《格古要论》中认为：“罗”的器形来自于罗州，是宋时烧制；他还提到淡青色的罗盏最值钱，因为它不但色泽淡雅，而且纹路独特。而到了十六世纪初期的大文学者如徐渭，他则更重视颜色的变化。他曾经描述说：“罗盏颜色浅黄，有若天上的月亮。”这些描述显示了他们对于釉面的鉴赏力，以及对于艺术品价值评估的一套标准。

尽管这些评论家都强调了釉面的质量，但是他们之间关于何种类型更珍贵存在着不同的意见。这就像当时人们对于如何定义一种理想化美学风格存在争议一样。当我们回顾历史上的所有评论家，他们每个人都根据自己的审美观念去评价那时候最好的艺术品，这些评论家的见解让我们可以了解过去文化背景下的艺术欣赏方式，并且帮助我们重新思考现代人如何去欣赏那些同样令人惊叹的人类创造。在这场讨论之后，当一个策展人看到了一系列从中国送往伦敦国际艺术展览会展示的大量考古发现时，他们开始研究历史文献，以便能够更加准确地描述这些艺术品。这项工作不仅丰富了我们的知识，也使我们对那些被遗忘的人们以及他们精心制作出来的小巧陶器产生了新的尊敬。（余佩瑾）