何谓「金石」：《吕氏春秋·求人》曰：「故功绩铭乎金石」。高诱注：「金、钟鼎也，石、丰碑也」。《史记．蓁始皇本纪》：「群臣与颂皇帝功德，刻于金石，以为表经。」后固称钟鼎碑刻为金石。

紫砂陶刻艺术：是一门综合艺术性很强的「壶上金石文化」。紫砂陶刻，据记载：元末明初的紫砂传器就有铭刻，但只是记载，无从考证。从明蔡司霑《荠园丛话》里记载道：「余于白下获一紫砂罐（当时俗称壶为罐）有「且吃茶、清隱」草书五字，知为孙高士之遗物，每以泡茶古雅绝伦」（孙高士即孙道明、号清隱元末人，曾以其居名为「且吃茶处」，形成紫砂刻书之先河）。

到明万历年间，紫砂器的壶底刻款日渐风行。如大彬制六角壶，壶底镌「万历丙申年时大彬」二行楷书，还有「一林清茗，可沁清脾」大彬刻。至天启崇祯年间（1621～1644）年更有陈子畦书法晋唐风格，沈子澈款制古雅浑朴，项不损字法晋唐等陶刻风尚的描述。但当时的铭刻仅限于制壶艺人在壶底留下的款识。

一种历史文化现象的形成，不仅要产生于当代历史文化氛围下优秀的文化土壤之中，更需要骚人墨客的参与和推动。在这种背景下，由扯谎源寿所倡导和设计了流芳后世的「曼生十八式」及许多传世佳作，他博古精文，以秦格作为自己的艺术追求，并积极参与了向外界介绍并发展此种艺术形式，从而使得这门艺术得到广泛认可和盛赞。

由于这个时代是宜兴紫砂历史发展机遇的一次特殊机会，在他的努力下逐步形成了一种融合冶造型、文学、绘画、书法以及篆刻于一体创造出的独特美学形态。这位首创集多个角色於一身的人物，是宜兴Purple Clay Art History上难得的人才。他将自己对书法和摩崖碑拓深厚热情应用到了他所制作的手工艺品中，使得这些作品具有非常高级别的情感价值和视觉冲击力，这些作品成为了Purple Clay Art History上最具代表性的杰作之一。