今天又与老圃聊天谈到早点，老圃见我之时，说起早晨吃的是煮萝卜，且用清水，任何作料不放，让肠胃尽沾清净自然之气，我一直喜欢老圃其人其画，由老圃早点食煮萝卜由感而发，既清净世界应该从清净的肉体与灵活做起，必使烦躁之人安静下来，也是妙招之一吧？ 佛家之道，讲究一个无欲、无望、无奢、无求的境界，也就是我们常听佛人口中所言的“四大皆空”。其实这种空不是行为的空，更不是思想的空，想想原本就是让人们灵魂还原一份清净，少些私心与杂念，这样才能真正作到无论身处何境，或者苦乐欢愁时，依然泰然而淡化之，不必过多计较得失，也不必刻意的计较功过，只有如此，才能让自己更加洒脱而开心。 某些人不管怎样，好像烦躁之心很是能够平静下来，每天不找一点所谓的事情做好像不塌实，其结果总是有头无尾，我其学生当中有那么几个，早起喝酒，被我教训一顿，还有让我看画，画面上有“阴气”之风，便是过去的故事放不下来，记录的都是忧愁与仇恨；更有甚者写书法写了近十米长，让我来看，结果是相反的，没有一个字可圈可点，同学没有从我这里得到表扬，于是我让这样的同学每个字写十遍；放不下的是“表扬”结果，根本就不重视过程，尤此可见思想不解决，任何事情也做不好，更不用谈做人做事呀？ 早起喝酒与每日无病者，无须解释自己的烦恼及所谓性格艺术家之类，一切都是习惯造成，也就是自己不了解自己，或者说根本就不敢面对自己，也控制不了自己；早晨吃的是老圃的煮萝卜，是很好之范例劝其学生学习老圃之风，饿其肉体，精神得一道理；凡人自然有凡人的烦恼，这是正常与自然的。烦恼的起源与延续却不是无缘无故的，有时所谓我们自我的烦恼，当我们回首冷静思考寻找到答案时，原本就如此的可笑，那只不过是自己不曾学会放下思想的包袱，不曾给自己灵魂沾染上的尘埃一次清扫而沉淀的结果。 “千江有水千江月，万里无云万里天”，这样的境致只能于灵魂清醒处出现；“心中有月月常在，心中无月有却无”，这样的洒脱也源于灵魂的取舍定位。烦恼的出现，往往是通过视野所及的不快之点滴，然后汇积于灵魂化为厚厚的尘埃，让自己无形之中多了一份累。倘若自己不曾真实的拭去或者清扫灵魂上那份尘埃，所谓的烦恼与不快也就永远不可能根本上消除。 “不以物喜，不以已悲”，这原本就是一种自我学会放下包袱的洒脱。有些烦恼与郁闷，原本就是自我强加的，因为这个生活与世界甚至别人，根本就没有给予你烦恼或者郁闷意识，而我们总喜欢总把自己时时存在于多虑与无端的猜测怀疑氛围中，一旦找不到答案与结果时，烦恼与郁闷也就自然而然的出现了。一个人的一段时间里，真的把自己读懂了，就是莫大的进步！ 我讨厌躁动之地与躁动之人，不安静烦躁之心如何思索，如何面对自己呢？就算有时生活给予了我们太多的不快，其实我们也应该学会让自己放下一切烦闷，毕竟快乐与否与他人无关，只与自己真实相接触，为何我们不学会洒脱一点，放下灵魂纠缠不清的尘埃，还原一个清净的自我，唯有如此才能让自己更容易享受快乐与开心。 烦恼需要淡化而非浓缩，郁闷需要忘却而非珍藏。人有时活的就是心情而非仅仅物质名利得失，过多在乎与计较身边一切之事，那么快乐的影子注定也就会悄然的与你远离，而烦恼的恶魔也在那个时候，悄悄的与你相握结伴而行。 我们无法改变天气，但可以改变自己的心情。是的，烦恼存在的时候，为何我们不学会改变一下方式，换一种心情来对待自己呢？要知道决定自己一切的，只有自己才能从根本上解决，任何其他人的安慰只能是一种表面形式。快乐烦恼与否，不在于生活是否给予，重要的是在于自己是否学会理智而清醒的把握，学习书画更是如此，不要考虑什么表扬，重要的是你所掌握了什么，对于一个成年人来说是非常关键的！ 曾经一段时间，因一些过去的事情让我自己不开心着，仿佛自己的天空总是阴云而无阳光，没有了许多的自信，当自己画了《清净世界》系列之后，我又感觉自己焕然一新，原来自我的烦恼与郁闷，不就是自寻的吗？时间与空间的道理是许多人没有认识到的，痛苦中的时间烦恼，在空间里面是不应该存在的！ 2007年于荣宝斋画院