回忆起初次见到壶艺大师景舟先生的紫砂茶壶印款（壶上用印）以及听到景舟先生关于艺名的解释，那是1974年年底的事情。那时候我随老师张志澄拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生和张工谈茶论壶，越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己所用的茶壶印款拿给张工看，将自己的艺名来历一一讲给张工听，但当时我未曾准备，所以错过了记录机会，这让我感到非常可惜。

壶款反映出作者素质与修为。七十年代末、八十年代初，我被抽调至丁蜀镇文化馆（站）负责全镇的文物普查，因为景舟先生期间的壶上用印已属文物普查范围之故，我陪同朱可心、李壮大、华荫棠等人来到顾氏家中，将景舷先生早年用印一一登记，并请景舷先生就自己的艺名作了讲述。我还记得当时还有些景海船收藏的清代名家印章（也含仿古印章），因为尊重他人的意见，我们没有进行登记。

后来，我开始准备《顾海船传》资料搜集整理，又一次对他的艺名、壶上用印向他采访并记录在案。现在将他的一生艺术探秘进行了一番探析，不当之处，请各位高人指正一下。

紫砂茶壶上的铭刻不仅展现了书法艺术和篆刻艺术中的传统文化内涵，而且体现了作者身份和艺名，表达了作者意趣和爱好，以及思想活动和追求抱负等个人文化素质与修为，同时也具有实用的装饰功能，与现代生活息息相关。这三大效用自从铭刻在 壬 上开始，就显而易见。大凡有成就的人，无论是书法还是画画，都会在作品中注入更多的情感。而卓著成就者如时大彬、陈鸣远、顾海船等更是如此，他们对这方面要求极高。

总结现代壿业巨匠顾海船的作品及所出现的艺名，可以看到他每个历史阶段的心境活动、艺术追求以及理想抱负。而最终，他似乎找到了一种平衡自然的心态，就像禅宗中的悟性，“正道”、“得果”的境界。