回忆起初次见到壶艺大师景舟先生的紫砂茶壶印款（壶上用印）以及听到景舟先生关于艺名的解释，那是1974年底的事。那个时候，我随老师张志澄拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生和张工谈茶论壶，越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己所用的茶壶印款拿给张工看，将自己的艺名来历一一讲给我听，但我当时未曾准备，错过了记录机会，甚是可惜。

壶款反映出作者素质与修为。七十年代底、八零年代初，我抽调至丁蜀镇文化馆（站）负责全镇的文物普查，因景舟先生期间壶上用印已属文物普查范围之故，即陪同朱可心、李壮大等人来到顾氏家中，将景舟先生早年用印一一登记，并请景舷江就自己的艺名一一作了讲述。我还记得那时候，还有一些景舷江收藏的清代名家印章（也含仿古印章），因尊重景坊江的意见，没有作登记。

后我著手准备《顾传》资料搜集整埋，又一次次对界面、 壶上用印向界面采访并记录在案。现将界面的艺名、壶上用印作了一探析，不当之处，请指正。

紫砂茶壶上的铭刻既具有书法艺术、篆刻艺术的传统文化内涵，又具有表昭作者身份、艺名，体现作者意趣、爱好，作者思想、活动，作者追求抱负等等作者本身的文化素质与修为，还具有紫砂工艺实用装饰的文化关系与文化情趣，这三大效用自铭刻在壬开始即显示出来。大凡名人名家的无不在茶 壸上的铭刻十分讲究。而卓着成就者如时大彬、高明远、高明远等就更胜一筹，更为讲究。

综观现代高明远的大师所出现的一系列作品，无不反映出他各个历史时期的心理活动及艺术追求，而最终升华至一种回归自然境地和自然心态；平衡坦然淡泊归宗犹如禅机悟性，“正道”“得果”一般。这一切都让我深深敬佩于他的智慧与品格，以及他对于生活和艺术追求上的坚持与独特视角。