玉成窑紫砂壶的底款，尽管缺乏详尽的文献记载，但已有少量作品流传至今。考察这些作品，我们可以发现以下几种底款：

“玉成”、“玉成窑造”。这里的“玉成”并非地名，而是一种敬辞，意味着“成全”，同时也蕴含了一份文人之风。这类印款在《紫砂印象》中共收录16件，其中仅有5件使用了这样的标记。除了那件著名的东石款花盆外，还有三件紫砂大烟头值得特别注意。这三件大烟头不仅品种上与众不同，其题句亦独具特色。其中，有两件带有“玉成”印刻，一则是“东石小印”的伴随。此外，“不玲包换”一词，或许源自江浙方言中的“不行”，显然带有一定的广告色彩，这反映出王东石创办玉成窑时既考虑到了文人交流，也注重经济效益。

“林园”，常见于赧翁铭等作品，如博浪椎壶、瓜娄壶和秦权壶等，这些都是梅调鼎与王东石合作精心制作的佳品。

“曼陀华馆”。除了何心舟的小巧曼陀华馆柱础壶外，梅调鼎也有以此为底款的柱础壶。

“日岭山馆”。梅调鼎汉铎壶上钤刻着这一印章，同时，《紫砂印象》提到王东石还常用过其他如“东石”、“韵石”、“苦窳生”以及“日岭山馆”的标记。

“奉川石林窑造”，见于何心舟的一些作品中。

这些底款之间存在交集关系，比如“曼陀华馆”和“日岭山馆”，虽然在多人的作品中都出现过，但它们并不代表具体的地理位置，因此只能解释为作坊名称，即现在所说的工作室，是由梅调鼎、王东 石、何心舟等人共同参与制陶的地方。因此，玉成窑应该是一个由热衷文化艺人的艺术家与热衷工艺文人的工匠联合创立的一个专门制作紫砂器皿的地方，加上陈山农、任伯年、徐三庚等更多的人才云集，这正是对陈曼生开创文人紫砂艺术以来新气象、新风气的一次重要推动。