[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套普遍接受的事实。

或因如此，在《活计清档》中虽然记载了雍正时期收藏有三十一件汝窑，但这并不能直接证明乾隆时期对汝窯有何认识。此外，在国立故宫博物院存有的二十一件汝盞中，有十三首底刻有乾隆御制诗，但只有两首明确提到是由“真”、“尤好”的蟹爪纹质而非一般性的“官”字头；其余则仅称其为“官”，没有具体说明是否包括了真正来自于各个朝代的一些特殊类型，如河西地区发现的大量造像。

历史上，对于古代人对于某些艺术品，如陶艺品，即便是在同一个朝代里，对它们进行鉴赏和评价，也存在着多样的见解。在明代曹昭看来，“淮安郡土脉厚薄难得”，他认为最好的不只是颜色，更在于泥土本身是否稠密；至高濂更强调了釉色的纯净与细腻程度。他笔下的「卵白」、「莹厚如堆脂」、「棕眼隐若蟹爪」的描述，让人感受到了当时人们对于美术品价值判断标准上的多样性。但尽管他们都重视颜色开片支痕等方面，他们之间关于这些元素定义和评价标准就已经出现了差异，这种差异直到今天依然存在。

到了现代考古学家们通过研究古籍文献与现实考古遗址，与之相关联的手工艺技术以及生产过程，就逐渐揭示出了更多关于如何从原始材料转化成终端产品这一复杂过程，以及它背后的文化意义。这一点被英国伦敦国际艺术展览会策展人之一大卫德爵士深入探讨，并通过文献资料重新审视并厘清了许多过去未被充分理解的问题。随着考古学研究不断深入，我们对那些历史人物对于艺术品认知水平日益精确。（余佩瑾）