王琦的粉彩太白醉酒瓷板，展现了瓷器快速发展带来的巨大空间。从烧制瓷瓶、盘、碗、缸到版画，每一步都是工艺美术匠作的过程，而在瓷器上绘画，则是艺术家们的创造。在景德镇的制瓷史中，制器始终占据主角地位，而器上绘画则被视为配角。即便是在绘瓷领域，也热衷于技术问题，如胎釉关系、彩釉技法等，对于器形胎釉重视程度极高。

从明清至“洪宪瓷”的御窑停烧后，工匠制作仍沿袭实用一脉，但绘师则面临巨大失落。部分流落民间的绘师依托御制时代经验，成立“月圆会”，并打出“珠山八友”的名号，其中包括王琦、大凡、野亭、碧珊、大凡、何许人、意亭和雨亭。这些江西和安徽籍艺术家的存在，对于引入传统风格技法流派，并提升文化含量，对景德镇绘瓷有着不可估量的贡献！

珠山八友中的王大凡，其教子成龙观音瓶（一对）更是其作品中的代表之作，从笔墨形式看，“珠山八友”在技术层面还只是二流角色；但正因为它们被置于陶土之上，在技法与空间意识上与平常作画迥然不同，因此收藏界对于“珠山八友”的作品热捧——不仅仅是为画家，更是为他们特殊定位在瓷具上的价值。在收藏史上，或许，即使像董其昌或石谷，他们也难以超越“珠山八友”所赋予的地位与价值。