紫砂款识的艺术之美，犹如天上的星辰，每一笔每一划都蕴含着制作者深邃的情感。它是紫砂陶器上的一道独特风景，是制壶大师留给后人的文化遗产。

从明代正德年间的“树瘿壶”开始，一直到现在，紫砂款识与古印陶是一脉相承的，它们都是古印玺的一种延续。印陶所指的是古代人们用玺印在未烧制前的陶器上盖压留下的印样，以表明器主姓氏或作器者工名，有时还能表达地名、官职，以及纪年。

紫砂款识先是镌刻，再发展到用玺印钤盖，这个过程有几个因素：镌刻麻烦，玺印方便，一钤即可，更适合少批量生产；镌刻者须善书，镌刻字样不能一致，而玺印钤盖不易仿冒。这些都使得使用玺印成为一种“商标”，是紫砂艺术走向完善的一步，是中国古文化与传统艺术的结晶。

现在一般都不用直接刻的款了，因为这需要高超的手艺和精湛技巧。而且，有些款识直接借用名家铭文，如顾景舟一石笥“足吾所好玩而老焉”，为清代篆刻名家吴熙载作品的仿制。这也体现了紫砂款识所用的文字多为楷书、小篆和缪篆，从书法角度欣赏，其丰富性远不及古印陶。

除了常见的制作者、订制者、监制者的名字以外，还有斋、馆、室名，以及主寓意闲章等内容出现。这也是与商品经济发展相关联的一个表现。此外，在一些较早期或较粗劣的地质中，也可能会发现有些错误或者缺陷，这也是其独有的特色之一。

总之，紫砂款识不仅仅是一个简单的装饰，它更是一种文化符号，是对制作工艺最高成就的一个体现。在这一点上，它同样展现了出色的艺术品味，让一个普通物品变得珍贵无比，使人能够通过其来了解历史和文化背景，从而增加了作品价值和鉴赏价值。