[日期：2011-02-27] 来源：网络 作者： [字体：大 中 小]

“香液袭，玉露汲，雨前采，箬为笠”。看到这些紫砂壶中的铭文题咏，不禁让人想起以壶铭及篆刻融为一体的曼生壶。陈曼生何许人也？何为曼生壶？这种疑问不仅是对紫砂艺术的探究，也是对传统延续的演绎。

陈曼生简介

陈曼生（字子恭），号老曼、曼寿、曼云，是清代著名书法家、画家和紫砂工艺家。他出身浙江钱塘（今杭州），能书善画，精于雕琢，以书法篆刻成名，为西泠八家之一。他的作品如《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等，都展现了他高超的艺术造诣。

嘉庆时期，文人学士与陶人合作制壶，这正是文化与壶品契合之机。嘉庆二十一年，陈曼生在溧阳任知县期间，与杨彭年结识，并鼓励支持其家族制壶技艺。在公余之暇，他辨别砂质，并设计多种造型简洁利于装饰的壶形。随后，他亲自捉刀，在壶上刻录雄奇古雅的书体和契合茶壶意境的题句。

如此一来，便有了文人风格的大盛，“名士名工相得益彰”的韵味，将紫砂创作导入另一种境界，为人们提供视觉上的美感享受。在紫砂历史中便出现了“曼生铭”或“彭年制沙”的名词，这些都表明了名字上的美好，以及通过诗文书画流传而又因字贵而显赫。

特点与取材

其特点是去除繁琐装饰和陈旧样式，只求简洁明快，其次大量留白，上面刻有铭文诗句。还有多样化变换简单流畅古朴大方。而它能够流传至今并对后世产生深远影响除了设计还在于其雕刻。这也是为什么苏东坡等文人雅士开始在紫砂上雕刻之后，它就具有特殊文化内涵，而这使得后来的人们追捧它成为珍品。

据考查，有十八式，但实际上至少有三十八种样式，所以用‘十八式’这个数字可能只是习惯性地表示完善或成熟，或许受佛教影响较大的原因，使人们常用‘十八’象征完善或极致。

主题分类

第一类切乎切形，如“葫芦”、“天鸡”、“钿盒”，根据茗茶器物形状描写，但不停留于描写，而是在自然引伸情趣，如：“作葫芦画悦亲戚之情话”。

第二类切茶切茗，如“汲直”，更多的是描写品茗饮茶无限乐趣尤其是文人的发挥寄志抒情，如：“苦而旨直其体公孙丞相甘如醴”。

第三类箴言警句哲理启迪，如：“月满则亏置之座右以为我规”，隐喻着人类的一些哲理观念，让读者思考自己的行为方式是否符合此道德标准？

第四类写景抒情，用诗一样语言借物比兴营造意境抒发春秋，让读者回味无穷，比如：“笠荫暍、茶去渴，是二是一，我佛无说。”