龚贤（1618—1689）明末清初著名画家，金陵八大家之一。又名岂贤，字半千、半亩，号野遗，又号柴丈人、钟山野老，江苏昆山人，流寓金陵（今南京市），早年曾参加复社活动，明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居 龚贤（1618—1689）明末清初著名画家，金陵八大家之一。又名岂贤，字半千、半亩，号野遗，又号柴丈人、钟山野老，江苏昆山人，流寓金陵（今南京市），早年曾参加复社活动，明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居不出，他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”；与清初著名诗书画家吕潜并称“天下二半”（龚贤，字半千；吕潜，号半隐）。工诗文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一体。著有《香草堂集》。 龚贤著有《画诀》一书，“言近旨远，精确不磨，初学最宜探讨。”这是一本为初学山水画的一些基本技法的教材。他对画树、石、屋、桥、峰、泉、帆等等，均有阐述，一一指明绘画程序，应注意的地方以及易犯的毛病。这些教学方法既切实而有科学性，至今仍有参考、借鉴价值。 / 刘海粟论龚贤有言：“他憎恨新朝，并不能摆脱清廷统治，更不能损伤新政权一根毫毛；他怀念旧朝，皇帝对他并无德政。无论汉族或满族地主当政，他都逃脱不了贫贱的下场，逃脱不了内心的苦痛，他都不改变自己的操守去迎合旧官新贵。而传统的忠君观念，在面前，他出于大义，只能站在对他并无好处，十分黑暗腐朽的明朝一边。” 龚贤与复社士子之间素有交往，然而，他又与复社最为痛恨的敌人之一、被复社士子称之为奸邪误国的大权奸马士英相友善，且颇怀敬意，并且还与杨文骢（马士英为杨文骢妻兄）为挚友。“识事苦不深”的龚贤在当时尖锐复杂的斗争旋涡中处于十分尴尬的境地。然而，龚贤并不避世，甚至存有强烈的入世情节，他主张通过研读经史，学以致用，认为“六经诸史”是“天下极醒快之书”，强调了“学优登仕，摄职从政”的重要性。 龚贤在绘画创作方面同样面临着种种尴尬。晚年在另一部课徒稿《龚半千授徒画稿》中称：“唯披麻、豆瓣、小斧劈为正经。其余??皆旁门外道耳。”去掉了“解索”，加入了“小斧劈”，解索皴本从披麻皴中化出，实与披麻皴区别不大。秦祖永在《桐荫论画》中说龚贤的画“墨太浓重沉雄，浓厚中无清疏秀逸之趣”，《国朝画征录》中也论龚贤画“秀韵不足”。 龚贤在构图上的苦心经营，平淡无奇的山水就成了险峻莫测、幽深隐晦，跌宕起伏、抑扬顿挫，平中见奇、匠心独运，让人眼前一亮的佳构了。 可是，问题又出现了，龚贤这种构图处理方法，为他带来了另一个尴尬的难题：小丘壑的经营得心应手，真可谓“一木一石，其中自有丘壑”，而大画面的置陈布势则显得有些捉襟见肘、力不从心。 龚贤曾有言：“不可学古人，不可不合古人。学古人则为古人所欺。吾常欲欺古人，然古人卒不可欺。久之，然后见古人之道，势不能不合古人也。”学与不学、欺与被欺、合与不合，这些中国画对偶范畴本就是尴尬的悖论，也正是有了这种种看似不可调和的尴尬，反而机缘巧合地成就了龚贤绘画艺术的不朽。我想，对于前贤最大的尊重，莫过于实事求是，还其本来面目，龚贤该有的尴尬，无需后人为他粉饰，还是让他尴尬着吧。 来源：《中国书画》