回忆起初次见到壶艺大师景舟先生的紫砂茶壶印款（壶上用印）以及听到景舟先生关于艺名的解释，那是1974年底的事。那个时候，我随老师张志澄拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生和张工谈茶论壶，越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己所用的茶壶印款拿给张工看，将自己的艺名来历一一讲给张工听，但我当时未曾准备，所以错过了记录机会，这让我感到非常可惜。

壶款反映出作者素质与修为。我在七十年代末、八十年代初被抽调至丁蜀镇文化馆负责全镇的文物普查，因为景舷先生期间的壶上用印已属文物普查范围之故，我就陪同朱可心、李壮大等人来到顾氏家中，将景舷先生早年用印一一登记，并请他就自己的艺名作了讲述。我还记得当时还有一些景舷先生收藏的清代名家印章（也含仿古印章），因为尊重他的意见，我们没有做登记。

后来我著手准备《景舷传》资料搜集整埋，又一次对他的艺名、壶上用印向他作了采访并记录在案。现在将他的艺名、壶上用印作了一探析，不当之处，请大家指正。

紫砂茶壶上的铭刻既具有书法艺术、篆刻艺术的传统文化内涵，又具有表昭作者身份、艺名，体现作者意趣、爱好，作者思想、活动，作者追求抱负等等作者本身的文化素质与修为，还具有紫砂工艺实用装饰的文化关系与文化情趣，这三大效用自铭刻在 壬 上开始即显示出来。大凡名人名家，无不在茶 壬 印款上十分讲究。而卓着成就者如时大彬、高明远、大师顾影光等，就更胜一筹，更为讲究。

综观现代壿技大师顾影光的大师于家的艺术作品及所出现的大师于姓，没有不反映出大师于各个历史时期的心理活动和创作精神；从此后的成长过程可以看到，从最初的一点微小尝试，一路走来的艰辛探索，最终升华成为一种回归自然境地和自然心态；平衡坦然淡泊归宗，如禅机悟性，“正道”“得果”一般。