玉成窑紫砂艺术的底款探究，揭秘其珍贵与价值。尽管关于玉成窑的文献资料稀少，甚至未能发现实体窑址，但它留下了一些珍贵遗迹。这些作品中的底款提供了重要线索，让我们深入了解这段历史。

“玉成”与“玉成窑造”，其中“玉成”并非地名，而是表达敬意和完成之意，是文人心向往的一种尊称。在《紫砂印象》中，只有五件作品标有这样的印记，其中包括一件东石款花盆（图7）以及三件独特的紫砂大烟头（图18-1）。这些烟头不仅品种上不同，而且题句也独具风格。除了两件带有“玉成”印记外，还有一件用了“玉成窑造，不玲包换”的字样，并在左侧附加了小型的“东石”印记。“不玲”可能源自江浙方言中的“不行”，反映出王东石创办该窑时既考虑到了文人交流，也重视经济效益。

“林园”，常见于赧翁铭作品，如博浪椎壶、瓜娄壶及秦权壶，这些都是梅调鼎与王东石合作精心打磨出的精品。

“曼陀华馆”，除了何心舟的曼陀华馆柱础壶外，梅调鼎也有同样的柱础壶底款。

“日岭山馆”，见于梅调鼎汉铎壶，并且王东石曾经使用过多个不同的印记，如“日岭山馆”。

“奉川石林窑造”，出现在何心舟的作品中。

这些底款相互交织，其中一些如“曼陀华馆”、“日岭山馆”同时出现在多位工匠的手作中。但它们又不是具体的地名，因此只能解释为作坊名称，即今天所说的工作室，是由梅调鼎、王东石、何心舟等几位艺人们共同经营的小规模制陶作坊。因此，玉成窑应该是一个由热衷文化的人们和热衷工艺的人士合作建立起来的地方，与陈曼生开创文人紫砂艺术以来形成的一个新的气息和风貌。