[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套普遍接受的事实。

或因如此，在《活计清档》中虽然记载了雍正时期收存有三十一件汝窑瓷器，但这并不代表当时就已有一套标准化对待汝窑产品的情形。此外，即便国立故宫博物院藏品中的十三件被认为是由乾隆皇帝题咏，有两首明确提到“汝”字，但其他十一首则只提到“官”，没有具体指明其来源。

考察历史文献，我们发现每个时代对于汝竺都有不同的认识。在曹昭《格古要论》中，他认为：“淮盂器，大抵生于淮盂之间。”至于高濂，则更进一步，将其比喻为“如堆脂然”。尽管他们都注重釉色的细腻与开片支痕，但曹昭眼中的淡青色与高濂笔下的卵白色显然各不相同。当年甚至有人将钧诸浅绿而误认之作真品，这样的故事足见当时人们对于这些艺术品鉴赏水平上的困难与挑战。

直至二十世纪初，当北平故宫文物前往英国伦敦参加中国国际艺术展览会时，一位策展人大卫德爵士重新审视古籍文献，对于这一领域产生了新的认识，并推动了更多考古工作，从而使我们对于这个领域有了更加深入了解。（余佩瑾）