何谓「金石」：《吕氏春秋·求人》曰：「故功绩铭乎金石」。高诱注：「金、钟鼎也，石、丰碑也」。《史记．蓁始皇本纪》：「群臣与颂皇帝功德，刻于金石，以为表经。」后固称钟鼎碑刻为金石。

紫砂陶刻艺术是一门综合艺术性很强的「壶上金石文化」。紫砂陶刻，据记载，从元末明初的紫砂传器就有铭刻，但只是记载，无从考证。从明蔡司霑《荠园丛话》里记载道：「余于白下获一紫砂罐（当时俗称壶为罐）有「且吃茶、清隱」草书五字，知为孙高士之遗物，每以泡茶古雅绝伦」。（孙高士即孙道明、号清隱元末人，曾以其居名为「且吃茶处」，形成紫砂刻书之先河。到明万历年间，紫砂器的壶底刻款日渐风行。

至天启崇祯年间（1621～1644）年更有陈子畦书法晋唐风格，沈子澈款制古雅浑朴，项不损字法晋唐等陶刻风尚的描述。但当时的铭刻仅限于制壶艺人在壶底留下的款识。一种历史文化现象的形成，必须产生于当代历史文化氛围下优秀的文化土壤之中和骚人墨客的参与。

紫砂壶上「金石文化艺术」的形成，也同样如此。明嘉庆年间，有精通金石书画的人物扯谎源寿，他酷爱紫砂艺术，他设计了流芳后世的「曼生十八式」及许多传世佳作。他充分发挥了自己博古精文、精深书法篆刻艺术崇尚秦格。

由于这位历史上难得的人物，是宜兴紫沙