王琦的粉彩太白醉酒瓷板，展现了瓷器快速发展带来的巨大空间。从烧制瓷瓶、盘、碗、缸到版画，每一步都是工艺美术的精妙创造，而在这些器物上绘画，则是艺术家们的灵魂之作。在景德镇悠久的制瓷史中，制器始终占据中心地位，而器物上的绘画则被视为辅助角色。即便是在绘制瓷器时，热衅于技术问题，如胎釉关系、釉下彩与釉上彩，以及没骨技法和阴阳表现等，都更侧重于工艺本身，对器形胎釉的考究极其严谨。

自明清至“洪宪瓷”的御窑停烧后，工匠们仍能顺利传承实用技艺，但绘师们则面临前所未有的挑战。一些流落民间的绘师依托过去御制时代的经验，再次崛起，他们成立“月圆会”，并以“珠山八友”著称。这一群体包括王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、高程意亭和刘雨亭，其中五人来自江西，一人来自安徽，其余三人也被列入名单中。作为一群专注于陶磁艺术中的画家，他们对提升文化含量和推广正宗风格技法做出了巨大的贡献。

从笔墨形式看，“珠山八友”只是二流角色；但由于他们在特殊媒介——陶磁作品上工作，并且在空间意识上有所不同，因此，在收藏界享誉——不仅仅是为了他们自己，更是因为他们独特的地位，也许，即使像董其昌或王石谷这样的伟大艺术家，在陶磁作品上的成就，也难以超越“珠山八友”在收藏史上的独特价值。