在中国文化中，虎被视为王者，它的威严和力量常常成为诗人笔下赞美与描述的对象。从唐代到清代，从宋词到现代诗歌，无不有关于虎的赞美诗句流传下来，这些诗句不仅体现了当时社会对自然界力量的一种敬畏，也反映了人们对于理想境界追求的一种向往。

首先，我们来看看唐代，那个时期是中国文学史上的辉煌时代，许多杰出的文学作品诞生，其中包括对虎的描写。李白在《早发白帝城》中用“老豹风流万里挑一”来形容大自然中的雄壮景象，他通过这样的比喻，将天地间最强大的生物——豹子，与人的英雄气概相提并论。这充分表明，在李白看来，自然界中的猛兽与人类精神中的勇敢、自由是可以互相映衬、互相激赏的。

而到了宋代，以苏轼为代表的一批文人墨客，他们更加注重情感和哲学意义上的深度探讨。在他的《东坡志林·秋夜读书》中，有这样一句话：“野径独步寻芳草，不见松柏亦知霜。”这里虽然没有直接提到虎，但苏轼借由松柏能抵御霜雪的情景，对生命力和坚韧性进行了深刻抒发。这种精神层面的内涵，可以说是对那些能够在逆境中屹立的大型动物，如虎等，是一种无声的颂扬。

到了明清两朝，一些文人更是将他们自己的理解融入于对猛兽尤其是老虎赞美之中。如柳宗元在《过零丁洋》里写道：“江边雨后潮涨高，大浪奔腾似龙蛇。”他以龙蛇作为水波汹涌之状，而非直接使用“老虎”，但这也充分体现出古人的审美趣味，以及他们对于自然世界各种物象赋予的人类意象。

再者，我们不能忽略一些现代作家对于“老豹”的新解释。在张若虚先生的小说《滕王阁序》中，就有这样的描述：“君自故乡难回，小舟随浪去。”这里并没有直接提及老豹，但他通过这一画面勾勒出一种孤寂与渴望归家的情感，这正如一个远方游子的心情，也反映出了古今事物之间微妙的情感联系。

总结来说，“赞美 tiger”的过程并不仅仅是一场简单的心灵交流，更是一次历史长河上不断汇聚着众多文人的思想精华，而这些思想又重新回到我们的心灵上，让我们不断思考这个世界以及自己所处的地位和责任。这也是为什么，无论是在过去还是现在，对于那些具有超越性的存在——比如老猫——都能引起那么深刻共鸣，因为它不仅是一个生物，更是一个文化符号，是我们共同记忆的一个缩影。而每一次新的创作都是基于这些经典基础上的一次新的发现和创新，即使是在今天，当我们的生活已经发生巨大变化时，我们依然会找到新的方式去理解、去表达那个永恒且神秘的大自然中的那只守护者——老豺狮。