[日期：2011-02-27] 来源：网络 作者： [字体：大 中 小]

“香液袭，玉露汲，雨前采，箬为笠”。看到这些紫砂壶中的铭文题咏，不禁让人想起以壶铭及篆刻融为一体的曼生壶。陈曼生何许人也？何为曼生壶？其取材又是什么？对于这些问题，一些紫砂爱好者可能还不够了解。

陈曼生是清乾隆三十三年（1768年）出生的浙江钱塘（今杭州）人，他在书法、画学等方面都有很高造诣，以书法和篆刻著称，是西泠八家之一。他的作品包括《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等。在他任溧阳知县期间，与宜兴紧邻，这便与宜兴紫砂产生了深厚的联系。

嘉庆时期开始流行文人学士与陶人的合作制壶，这正是文化与茶器的完美结合，为今天紫砂壶的发展奠定了基础。在这期间，陈曼生结识了杨彭年，并对后者的制壶技艺给予支持和鼓励。他本身对沙器有一定的研究，在公余之暇，将自己的观察和理解应用于创作中，设计出多种简洁利于装饰的形状，并亲自雕琢上面古雅且契合意境的题句。这便形成了一系列名闻遐迩的“曼生壶”。

这种类型特点是不繁复装饰，也不守旧样式，而是追求简洁明快，其上留白多加铭文诗句。各种不同的形状设计使得它既古朴大方又流畅自然。由于其独特的地雕刻风格，以及大量留白，使得它在紫砂历史上影响深远，被誉为非常重要的一代。

据考查，“曼生壶”并非止于十八式，其实至少有三十八种样式左右。人们用“十八式”这个数字仅仅是习惯而已，也许因为中国受佛教影响较大，因此人们常用“十八”来象征完善或成熟。

总结来说，“曼生壶”的取材十分丰富，有从自然现象如月亮、云彩等获取灵感；植物形态如瓜果、花卉；以及仿古器物或几何形状等。这比以前那些重复传统造型和狭窄主题更具有创新性，使得茗茶文化领域迎来了新的风尚。而 manganese 的题名主要可以分四类：

第一类，如切割茗茶用的形式，用生活中常见的事物来表达趣味，比如“葫芦”、“天鸡”，或者将一个普通事物改造成茗茶使用，如钿盒变成了茗杯。

第二类，则更多地描写品茗饮茶的情景，如苏东坡曾经设计过的一个提梁型 茗杯，它上的题词就是提到喝 茗酒时松风竹炉间的情景这样的内容。

第三类则是一些哲理性的箴言警句，让读者从中悟到一些关于生命的人生的真谛，比如"月满则亏"即指自然界中的变化也是人生的反映，不断学习新知识才能不断进步，而不是固守己见才会落后。

最后第四类则是一些写景抒情，用诗一样的话语描述环境或者情感，比如说一只斗笠下面沁水滋润，可以避暑解渴，就像喝 茂茱斯一样消除疲劳，让我们通过简单的事情去享受生活带来的乐趣。