回忆起初次见到壶艺大师景舟先生的紫砂茶壶印款（壶上用印）以及听到景舟先生关于艺名的解释，那是1974年年底的事情。那时候我随老师张志澄拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生和张工谈茶论壶，越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己所用的茶壶印款拿给张工看，将自己的艺名来历一一讲给张工听，但当时我未曾准备，所以错过了记录机会，这让我感到非常可惜。

壶款反映出作者素质与修为。七十年代末、八十年代初，我被抽调至丁蜀镇文化馆（站）负责全镇的文物普查，因为景舟先生期间的壶上用印已属文物普查范围之故，我陪同朱可心、李壮大、华荫棠等人来到顾氏家中，将景舷先生早年用印一一登记，并请景舷先生就自己的艺名作了讲述。我还记得那时候还有些景舷收藏的清代名家印章（也含仿古印章），因为尊重他意见，我们没有作登记。

后来，我开始准备《景舷传》资料搜集整埋，又一次对他的艺术名称和使用在紫砂上的字体进行采访并记录在案。现在将他的一生艺术名称及使用于紫砂上的字体做了一番探析，不当之处，请大家指正。

紫砂茶壶中的字体不仅具有书法艺术和篆刻艺术传统文化内涵，而且能够表昭作者身份、艺术名称，体现作者意趣、爱好，以及作者思想活动、追求抱负等等，都反映了作者本身的文化素养与修为，还有实用装饰功能。这三大效用自从铭刻在壶上开始，就显现出来。大凡知名人物，无不注重他们名字或作品中的文字。而成就卓著的人如时大彬、陈鸣远、高明远等，更是特别注重这方面的事宜。

总结现代高级艺术家的顾客功夫的大师顾客功夫所有使用在紫砂上的字体及出现的大师称号，无不是反映出顾客功夫每个历史阶段的心理活动、创作追求抱负理想心理情感。而从顾客功夫的一生称号可以看到他从事手艺过程中的曲折迂回成长过程中的心境意趣，而最终达到了一种回到自然状态的心态；平衡坦然淡泊归宗，如禅机悟性“正道”“得果”。