回忆起第一次见到顾景舟大师的紫砂茶壶印款，以及听他解释有关艺名的故事，那是1974年底的事情。那时，我随张志澄老师（高级茶艺工程师，宜兴县林业科学研究所副所长）拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生与张工谈论茶壶越说越投机。景舟先生兴奋地拿出自己使用的茶壶印款给张工看，并详细讲述了自己的艺名来历，但我当时未能准备好记录，这让我感到非常遗憾。

壶款反映了作者的素质和修为。七十年代末、八十年代初，我被调至丁蜀镇文化馆负责全镇文物普查，因为景舟先生那时使用的壶上用印已经成为文物普查范围内的事故，所以我有幸陪同朱可心、李壮大（原宜兴陶瓷陈列馆馆长，文物普查领导小组成员）、华荫棠等人访问顾氏家中，将早年的用印登记，并请景�洲先生就自己的艺名进行了讲述。我还记得那时候还有些清代名家的仿古印章，由于尊重景舟先生的意见，没有进行登记。

后来，我开始准备《景舟传》的资料搜集整理，又多次向景舷先生采访并记录在案。现在，我将对顾江州大师艺名及壶上的用印作一探究，不当之处，请大家指正。一提到紫砂茶壶上的用印，就不仅仅是一种装饰，更是书法艺术、籇刻艺术传统文化内涵的体现，同时也表达了作者身份和艺名，对作者意趣、爱好以及思想活动提供了解读。这三方面自从铭刻在壶上开始，就已显现出来。大凡知名的人士，无不在他们用的茶具上特别注重这方面。而那些卓著成就者，如时大彬、陈鸣远、大众如是我等更是如此讲究。

总结现代紫砂艺术大师顾江州的大师所做出的各种用印和出现过的一系列名字，无疑都反映出他的各个历史阶段的心态活动、艺术追求以及抱负理想和心境爱好。从顾江州的大师名字随着时代变迁，可以看到他从事艺术过程中的曲折迂回，以及成熟过程中的心境变化，最终达到一种回归自然境地与自然心态；平衡坦然淡泊归宗，如禅机悟性，“正道”“得果”一般。