玉成窑紫砂艺术的底款探究，兼论其与紫砂手串价格的关系。虽然关于玉成窑的文献记载稀少，且目前尚未发现具体窑址，但该窑出品中有一些作品流传至今，为研究提供了线索。在这些作品中，我们可以找到以下几种底款：

“玉成”、“玉成窑造”。这里的“玉成”并非地名，而是一种敬辞，意为完成或满足，也反映出了一种文人雅致的情趣。据《紫砂印象》所著录，有16件是由此窑产出的紫砂器，其中只有5件有“玉成”或“玉成窑造”的印记。此外，还有一件东石款花盆以及三件大烟头（图18-1）值得关注。这三件大烟头不仅品类上与常见文人紫砂器不同，其题句也独具特色。其中，只有两件带有“玉成”的印记，一则带有“东石”的小印和字样“不玲包换”，这表明王东石创办这个作坊时，不仅考虑了文化交流，更重视经济效益。

“林园”，多见于赧翁铭作品，如博浪椎壶、瓜娄壶及秦权壶等，这些都是梅调鼎与王东石合作制作的一批优秀品物。

“曼陀华馆”。除了何心舟的曼陀华馆柱础壶之外，梅调鼎也有同样的柱础壶底款。

“日岭山馆”。梅调鼎汉铎壶就有着这样的底款，并且在《紫砂印象》中提到王东石常用的还有包括“东石、韵石、苦窳生、日岭山馆”。

“奉川石林窑造”，见于何心舟作品。

这些底款相互交织，其中，“曼陀华馆”和“日岭山馆”同时出现在多人的作品上，但它们并非地名，因此只能推断，它们可能是作坊名称，即今天我们所说的工作室，是梅调鼎、王东 石、何心舟等几位艺人的共同工作场所。因此，可以认为玉成窑是一个由热衷于文化的人士与热爱工艺的人士联合创立的一个专门用于制作紫砂器皿的地方。而陈山农、任伯年徐三庚等人加入后，使得这个作坊更加繁荣起来，为文人墨客提供了一个展示才华的地方，从而开启了新的时代风气。