[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套普遍接受的事实。

或因如此，在《活计清档》中虽然记载了雍正时期收存有三十一件汝窑瓷器，但这并不代表当时就已有一套标准化对待汝窑产品的情况。此外，即使国立故宫博物院藏有二十一件汝窯品，其中十三件底部题刻有清高宗乾隆皇帝御制诗，只有两首直接提到“ 汝”字，其余则仅称其为“官”品，从而反映出在那个时代对于不同类型陶磁品之间界限不够明确。

同样的现象也可见于前代人对于此类工艺品陶磁产品有何认识。在明代曹昭著作《格古要论》中，他认为：“ 汗都者，以白土炼金至精。”然而他并没有提供足够多关于如何鉴赏这些工艺品陶磁产品方面具体细节，这可能是因为那时人们更关注于整体风格而非小细节。在随后的几百年里，对于这些工艺品陶磁产品来说，他们被视作一种艺术形式，并且一直受到各个朝代文人的赞美和研究。

直到20世纪初，当中国国际艺术展览会在英国伦敦举办时，大卫·戴维爵士重新审视了历史文献中的描述，并试图通过这些资料来重构当时人们对于工艺品陶磁产品有什么认识。这项工作后续得到考古学家们不断探索地下遗迹以及研究发表论文支持，使我们对那些曾经被忽略甚至误解的一些美丽工艺品拥有更多了解。（余佩瑾）