[日期：2011-02-27] 来源：网络 作者： [字体：大 中 小]

“香液袭，玉露汲，雨前采，箬为笠”。看到这些紫砂壶中的铭文题咏，不禁让人想起以壶铭及篆刻融为一体的曼生壶。陈曼生何许人也？何为曼生壶？其取材又是什么？对于这些问题，我们需要深入探究。

陈曼生简介

陈曼生，全名鸿寿，以字子恭，又号老曼、曼寿、曼云，是清乾隆三十三年（1768年）出生的浙江钱塘（今杭州）人。他的才华横溢，能书善画，并精于雕琢，以书法篆刻成名，为西泠八家之一。他留下了《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等著作。在嘉庆六年（1801年），他应科举拔贡后曾任溧阳知县，这段经历使他与宜兴紫砂的不解情缘更加紧密。

何为曼生壶

在嘉庆时期，文人学士与陶人合作制壶成为风尚。这正是文化与茶艺的完美结合，也是今天紫砂壶得以发扬光大的关键时期。在这背景下，陈マン生在宜兴附近的溧阳期间结识了杨彭年，并对杨氏家族的制沙技艺给予鼓励和支持。此外，他本身对沙器有着极高的情感，在公余之暇，他会辨别不同质地的沙子，并创造出多种简洁而优雅的造型设计。随后，他亲手雕刻，将俊逸刀法融入到每一个作品中，使其既古雅又符合自然意境。

自此，“文人工匠”的魅力被赋予了新的生命，而“名士名工”之间相得益彰的心理状态也被传递给世间，让人们通过视觉享受来理解这种艺术传承。在紫砂历史上，便出现了“曼生壶”或“彭年制制作出的带有陈某铭款”的名字，这些名字听起来似乎只是两种美好事物相遇，但实际上，它们代表着一种特殊意义，即那些写在壶上的诗句和文字因为它们所附加的地位而变得珍贵，因此能够流传至今并对后人的创作产生深远影响。

曼生的特点

曼生的作品以去除繁复装饰和过时样式著称，其设计追求简单明快，同时大量留白，上面刻满了诗句铭文。各种形式多样化，如变换形状、古朴大方，每一件都展现出独特风格。而且，由于其作品数量众多且流传广泛，它们自成系列，在紫砂历史上具有重要影响力。据说，有十八式，但实际上至少有三十八个样式，所以人们常用“十八式”这个数字来代指这一系列作品，因为它象征着完善和成熟，或许也是中国文化中受佛教影响的一部分。

曼生的取材来源

曼生的取材非常丰富，可以从自然现象如月亮、“饮虹”、“横云”，植物形态如瓜型葫芦，以及实用器物如钿盒覆斗牛铎井栏合斗笠形几何图案如汲直合欢春胜员珠方形等仿古器如石铫百衲延年的半瓦飞鸿延年的瓦天鸡镜瓦乳鼎等方面进行选择。而在他之前，大多数紫砂坛口都是沿袭前代或者无甚变化。而他却推动了一次创新，使之简洁明快面目一新，不仅改变了过去繁琐守旧局面的同时，也开启了一条全新的道路。

曼生的题名分类

第一类:切茗切形, 摹形状物妙趣横行 - 根据茗茶具的形状题咏，加以描写但不停留于描写，而是引伸出一些活泼的情趣，如葫芦般提笔绘画悦亲戚之情话；天鸡鸣声宝露盈满；提梁提呼松风竹炉。

第二类:切茶切茗品茗饮茶修身养性 - 茗茶具用于沏泡茶水，因此更多的是描写品茗饮茶无限乐趣尤其是在文人的心目中，他们常借助铭文发挥寄志抒情，如汲直般苦而旨甘醴酒。

第三类:箴言警句哲理启迪生活真谛 - 有些题词像箴言警语或座右銮，大抵是对事态的人生感悟或评价，最典型的是"月满则亏"置座右规以为我规，用来规范自己。

第四类:写景抒情诗意画境引发遐想 - 还有一类题词用诗一样语言或景致或抒怀，或借物比兴，在微小空间营造意境抒发春秋，我佛无语即禅机玄语令人省思。