在中国古代陶瓷艺术中，“炉钧”和“卢钧”虽然音同，但实则是两种不同的概念，常被人们所混淆。下面我们将分别介绍这两种不同类型的陶瓷工艺。

首先，“炉钧”是一种仿宋式钧窑的一类，因其烧制过程采用还原工艺手段，在炉型窑中进行，所以称为“炉钧”。这种技艺始于清朝初期雍正、乾隆年间，其特点是分二次烧成，与传统宋式钧相似。区别在于，它先进行高温素烧，使胎质强固，再低温釉烧以呈现色彩。代表作有金红斑点颗粒者称“晕炉”，无金红斑点颗粒者称“素炉”。《南窑笔记》中就有对它的记载：“一种火炉中所烧，颜色流淌中有红点者为佳，青点次之。”细心读者可以从传世作品证实这一特征。在雍正年间的产品上，可以看到其釉面的流淌幅度大而倾向于红色调；而乾隆年间，则青白相间，釉曲流淌幅度小而倾向于青色调。“炉钧行业以特殊的窑变风格著称，是一种颜色的釉物，并且以紫砂类土质为胎，以日用品壶具等多样化使用。”

接下来，“卢钧”是一种较成功的仿宋式 钧 窑作品，由神后镇卢氏兄弟在清朝光绪年间首创，他们利用风箱炽热的小窑、高温还原技术来制作。这也是为什么被称为“卢氏”的原因。而最为著名的是卢广东先生，他创造了折沿盘、“乳罐”以及一对挂着绿褪色的桃子，这些作品都曾经被误认为是真正的宋代遗迹，被收藏到大英博物馆和开封群古斋。文献记载提到：“禹县神后镇艺术家卢广东、卢广文等兄弟善于仿制宋式 钧 窑珍珠刻花能做到假真难辨。”

尽管它们音同，但实际上属于两个不同的系列。一方面，从产地看，“前者属南方景德镇窑系”，而“后者属北方 钧 窑系也即前者属仿宋系列，而后者属石灰系列”。另一方面，从年代看，“前者的盛行时间是在雍乾时期”，而 “后者的发展则是在光绪时期”。从工艺角度讲，“前者的主要特征是高温素烧、低温釉烧，有明显的青花粉彩工艺风格”，但 “后者的标准却是低温素烧、高温釉烧，是典型的心形法器”。

最后，从造型来说，一般来说,”前者的设计更偏向功能性，如壶具和碗类”，但 “后来的设计更加注重审美，如乳罐、鼓洗及夹板盏等”。

总结一下，我们可以说，无论是" 炎热如炬" 的 "炼狱" 还是 "宁静如水" 的 "沙漏" ，它们都是中国陶瓷文化宝贵遗产中的重要组成部分，为我们提供了深入了解历史艺术的手段。在这条悠长历史长河里，每一个细节都承载着时代精神与民族智慧，让我们通过这些精致完美的地球瑰宝去感受那份超越千年的永恒魅力。（木木）