在陶瓷艺术的海洋中，“炉钧”和“卢钧”两者如同璀璨的星辰，各自闪耀着不同的光芒。尽管它们音同而异，实际上却是两种不同概念的象征。

“炉钧”，仿宋釉色的一种，以其特殊的窑变风格著称，是一种颜色釉。它以紫砂类土质为胎，以日用品壶具类为多。这种陶瓷始于清朝初期雍正乾隆年间，它分二次烧成，于传统宋钧类同。区别在于它先高温素烧强固胎质，而后入炉低温釉烧呈色，有金红色斑点颗粒者谓“晕炉”，无金红色斑点颗粒者称“素炉”。可以在《南窑笔记》中看到它的记载。“炉钧一种，火炉中所烧，颜色流淌中有红点者为佳，青点次之。”如果细心的读者可以从传世的作品中证实这一点特征。

另一方面，“卢钧”则是较成功的 钧仿作品，由神后镇卢氏兄弟首创。在使用风箱小窑进行高温还原烧成之后，因使用了“炉型窑”，故称“ 炉窑”，又因出自卢氏艺人之手，故称“卢钧行业”。最为著名的是卢广东先生创作的大理石盘、乳罐以及两件青绿挂红桃子。这几件作品被赏家误作传世宋釉，被大英博物馆收藏；精美玉润桃子的价格高达400块大洋，被开封群古斋重金购得。当时有文献记载：“禹县神后镇艺人 卢广东、卢广文等兄弟，大师级人物，他们善仿宋釉色的技艺，可以做到以假乱真”。

虽然这两个词汇听起来相似，但它们代表了两个截然不同的概念。在产地上看，它们分别属于南方景德镇和北方洛阳；年代上看，它们分别属于雍正至乾隆年间和光绪年间；工艺上看，它们采用的是完全不同的技术过程。

总结来说，“炙热”的「盆」、「烤」的「锅」、「煮」的「茶杯」，都是人类智慧与劳动力的结晶，而这些独特而丰富的地球文化遗产，对我们今天生活中的每一个角落都产生了深远影响，这些珍贵的地球文化遗产对我们的未来也充满了希望和挑战。（木木）