炉钧，以其特殊的窑变风格著称，是一种颜色釉，且以紫砂类土质为胎，以日用品壶具类为多。而卢钧，则是较成功的钧仿作品，为神后镇卢氏兄弟首创，他们利用风箱炉小窑，高温还原烧成。

炉钧始于清朝初期雍正乾隆年间，它分二次烧成，于传统宋钧类同。区别在于它先高温素烧强固胎质，而后入炉低温釉烧呈色。代表作有两类，有金红色斑点颗粒者谓“晕炉”；无金红色斑点颗粒者称“素炉”。可以在《南窑笔记》中看到它的记载。“炉钧一种，火炉中所烧，颜色流淌中有红点者为佳，青点次之。”如果细心的读者可以从传世的作品中证实这一点特征。雍正年间的炉钧红蓝相间，釉面流淌幅度大，色泽倾向于红色调；乾隆年间的炉钧，青白相间，釉曲流淌幅度小，色泽倾向于青色调。

卢钧最为著名的是卢氏二代传人卢广东的手艺，他创造了许多珍贵玉润桃子的艺术品。当时有文献记载：“禹县神后镇艺 卢广东、卢广文等兄弟，其仿宋钟碟之技，更精一层。”

尽管“ 炉 钩”和“ 卢 钩”虽然音同，但实际上它们是两个不同的概念。在产地上看，“炼锻”属于南方景德镇窑系，而“盥 锻”则属于北方盥 窯系，也即前者属仿盥系列，而后者属盥仿系列。在年代上看，“炼锻”的盛期是在雍乾时代，而 “盥 锻”的盛期则是在光绪年间。

从工艺上看，“炼锻”采用的是高温素烧、低温釉烧，有明显的大理石粉彩工艺风格。而 “盥 锻”，却采用的是低温素烧、高温釉烧，这是标准的大理石陶瓷工艺。在造型上看，“炼锻”的产品多数用于日常生活，如壶具和碗等。而 “盥 锻”的产品则更多地用于审美功能，如乳罐和鼓洗等。

总而言之，无论是“炼锻还是 “ 盥 锅”，都对中国古代陶瓷行业做出了巨大的贡献，它们各自展现了独特的情趣和价值，使得中国陶瓷文化更加丰富多彩。（木木）