[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色与故瓷8284（图版6）极为相似，但清高宗乾隆皇帝却将其视作产烧自两个不同窑口的作品。这可以从他在故瓷8284底部御制诗中所表达的情感来理解，他认为这是一件官窑产品。由此可知，清高宗乾隆皇帝对官窑有着广泛的定义，这包括了北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等。他的这种认知也反映了当时对陶瓷鉴赏能力和文物识别标准的不确定性。在故瓷9827上，他能够以精湛的手法直接指出这是一件来自汝州的作品，这种能力是许多现代人难以企及的。

这样的差异可能是因为乾隆皇帝及其宫廷成员拥有更深入的文物知识，同时也反映出当时对于汝州陶器辨识标准尚未形成统一认识。此外，《活计清档》中提到的三十一件汝州陶器虽然提供了一些线索，但它并没有直接证实乾隆时期宫廷对这一地区陶器评价的一致性。

国立故宫博物院收藏中的二十一件汝州市瓦罐中，有十三首诗是由清高宗乾隆皇帝题写，其中只有两首明确指出了被赞美的是来自于某个名为“汝”的地方，其余则用“官”字来概括。而在前朝文献中，对于这些陶器，每个人都有自己的看法，如曹昭在《格古要论》里认为：“涂绮之美者，以淡青色见”，而高濂则又提出：“其色卵白，如堆脂然。”尽管他们都强调了釉色的重要性，他们眼中的“淡青色”和“卵白”的颜色之间存在显著差异。当到了乾隆时代，人们开始讨论涂料与柴市之间的问题，但事实上，他们描述的是钧市，而不是真正意义上的涂市。

这个问题一直持续到20世纪初，当北京故宫文物参加伦敦国际艺术展览会时，大卫·戴维爵士重新翻阅古籍文献，以便区分各种类型的地面工艺品，并通过考古工作不断积累信息，最终使得人们对于涂土技术和地面工艺品越发了解。（余佩瑾）