在当代社会的文化氛围中，紫砂壶上金石文化的艺术形式得到了广泛的传承和发展。这种文化现象不仅体现在紫砂陶器上的精美装饰，也反映在其铭刻文字和篆刻艺术上。从元末明初开始，紫砂陶器就有了铭刻，但直到明朝时期，这种风格才逐渐流行起来。在明万历年间，一些著名的制壶艺人如大彬制六角壶，上面镌刻着「万历丙申年」等楷书款识，展现出一种古雅浑朴的风格。

然而，当时的人们主要是将自己的名字或一些简单的话语铭刻在壶底上，而没有形成一套完整而系统化的地方法式。这一点直到明嘉庆年间，由于源寿这位精通金石书画的人对紫砂艺术产生了浓厚兴趣，他设计出了「曼生十八式」，并且在他的倡导下，逐渐形成了一种以文学、绘画、书法、篆刻为一体的创作方式。他不仅将自己博大的艺术胸怀投入到紫砂艺术中，而且还融合了秦汉、周鼎铭文拓本，将其巧妙地用于壶上的金石文化之中。

陈曼生作为历史上难得的一位金石文化天之娇子，是宜兴紫砂历史发展机遇的巧合。在他参与阿曼陀室创作群体后，他成为了一位集壶手、书画家、雕刻家和订制壶主及室名四位一体制式的人物。他的作品既追求秦汉风格，又融汇晋唐字法，不断推动着紫砂艺术深度发展，并树立起了陶刻壶上金石文化艺术典范。

总结来说，随着社会经济水平和人们生活质量不断提高，对传统工艺品尤其是高档次茶具需求增加，使得“上海周边自驾游”中的“金石文化”的概念被赋予新的生命力。这种旅游活动不仅让旅行者能够亲身体验中国悠久历史与丰富多彩的民族特色，同时也促进了地方特色的传承与创新，为未来更多新兴工艺品提供了灵感来源。此外，“社会”这一场景也意味着不同背景的人可以通过这样的活动相互交流学习，从而提升自身对于中国传统工艺品认识，让这些宝贵遗产得到更好的保护与发扬光大。