玉成窑紫砂艺术的独特魅力，虽然缺乏详尽的历史记载，但其精美作品仍在流传中。以下几种底款可见于该窑产之紫砂壶。

"玉成"与"玉成窑造"，其中“玉成”并非地名，而是一种敬辞，意味着完成或完善，也反映了文人对艺术品位的追求。《紫砂艺术探索》一书收录了16件玉成窑制品，其中只有5件印有这两种标记。此外，还有一些值得关注的作品，如那具东石款花盆（图7）以及三件大烟头（图18-1）。这些大烟头不仅在类型上与文人紫砂器不同，其题句也显得格外独特。在这些作品中，有两件带有“玉成”印章，而另一件则刻有“玉成窑造，不玲包换”，左侧附加了小型“东石”印章。“不玲”是江浙方言中的一个词汇，这样的字样带有广告色彩，反映出王东石创办玉成窑时既考虑到文人间交流，又注意经济效益。

"林园"常见于赧翁铭作品，如博浪椎壶、瓜娄壶和秦权壶，这些都是梅调鼎与王东石合作的杰作。

"曼陀华馆"除了何心舟制作的一尊曼陀华馆柱础壶之外，也出现于梅调鼎制作的一些柱础壶中。

"日岭山馆"通常见于梅调鼎汉铎壶底部，并且据《紫砂艺术探索》所述，王东石还曾使用过多个不同的印章，如“东石、韵石、苦窳生、日岭山馆”。

“奉川石林窑造”，主要出现在何心舟的作品中。

以上几种底款相互交织，其中部分如“曼陀华馆”和“日岭山馆”的共同出现，使人们推断它们可能是作坊名称，即当代所称之工作室，是由梅调鼎、王东 石、何心舟等共同参与的制陶作坊。而这样的合作体现了文化艺人的集思广益，以及工艺技术上的创新。这正是陈曼生开启文人紫砂新风气后的发展方向。