在苏州，一个古老的江南名郡，文人画艺术与商业繁荣交织而成的城市，有着一片被誉为“东方古艺之花”的桃花坞年画。这个木版年画，以其精细刻工、色彩绚丽和秀雅的江南民间风格，在全国十多个年画流派中脱颖而出。

追溯到明清两代，这里的木版年画得益于文人书画艺术的影响，元代赵孟頫及“元四家”与明代唐寅及“吴门四家”的字画文章享誉江南，为桃花坞木版年的发展奠定了基础。其中，还出现了大量以审美为主的花鸟静物题材，如《金刚般若经》等。

桃花坞木版年的生命力随着时代发展正在重新焕发。在这次采访中，苏州市公共文化中心·苏州桃花坞年画博物馆创研人员杜洋向记者讲述了桃花坞年画的渊源背景。中国木刻画最早可追溯到汉画像石，而年画则可追溯到魏晋时期，从木雕图腾发展至图绘桃符，再至宋代与印刷术对接形成各地流派。

到了康乾盛世之时，苏州成为南方年画中心，那时候作品非常精细、题材丰富，与当地民俗风俗紧密联系，有表现园林、戏曲故事以及展现地方风貌的作品。此外，还有祈求幸福美好祝愿等题材，比如福字、寿字加入了特色的图案，以及门神作为特色之一。受文人畫影響風格主要是受當時文人畫影響，如唐伯虎、明四家、吴门畫派中的仇英等名家的創作。

然而，由于技法失传，现在正通过研究性的恢复，以现在的手法挖掘以前の工艺，加以改良，在当下呈现。这希望在我们这一代，用年畫元素创作出新生代的木版年的，让它有很好的传承价值。而对于海外影响来说，它不仅远渡重洋影响日本浮世绘艺术，也被英国、日本等著名博物馆珍藏，被誉为“东方古藝之華”。

要说对日本浮世绘影响，就跳不开“姑蘇版”的概念。当初30年代，日本學者黑田源次首提出了這個概念，即指的是明末清初，在西洋铜版畫影響下產生的作品，是中國版畫史上極為罕見具有優秀技術的大型版畫。而後1944出版的小野忠重著《版本丛考》中更深入阐述了“蘇州版本”并提出該「風俗圖」對於浮世繪尤其是眼鏡繪產生直接影響，這些都表明距黑田源次之后小野忠重對「姑蘇本」的理解更加深入，並且提出了「姑蘇本」影響了浮世繪這個概念。