王琦的粉彩太白醉酒瓷板，展现了瓷器快速发展带来的巨大空间。从烧制瓷瓶、盘、碗、缸到版画，每一步都是工艺美术的精妙之处，而在这些器物上绘画，则是艺术家们的创作。在景德镇悠久的制瓷史中，制器始终占据主导地位，而在器物上绘画则被视为辅助角色。即便是在绘瓷领域，人们热衅于技术问题，如胎和釉之间的关系、釉下彩与釉上彩，以及没骨技法与阴阳表现中的釉色问题等等，这些都体现了工艺先行，对于器形胎釉有着极高的重视。

自明清时期到“洪宪瓷”的御窑停烧后，工匠们仍能沿袭实用一脉，但绘瓷师们则面临重大变革。一些流落民间的绘瓷师利用御制时代留下的粉彩珐琅彩经验，不断探索新方法。他们首先成立了“月圆会”，随后宣扬“珠山八友”的名号；其中包括王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭以及刘雨亭。这群艺术家不仅提升了绘画水平，还为景德镇独特的地产文化增添了一抹生机。

从笔墨形式看，“珠山八友”只是二流角色，但正因为它们被定格在陶土之上，在技法上显著不同于宣纸上的作品，并且因其在三维空间中的展示而受到了收藏界的一致好评——不是为了他们本身，而是因为他们特殊的地位，也许，即使是董其昌或王石谷，他们也难以超越“珠山八友”在历史上的独特价值所赋予的人文关怀。