王琦的粉彩太白醉酒瓷板，展现了瓷器发展对绘画艺术的深刻影响。随着瓷器技术的飞速进步，艺术家们在这块新领域中找到了新的表达方式。在景德镇悠久的陶瓷史上，制作者一直是主导者，而装饰这些器物上的画家则长期被视为次要角色。即便是在绘制瓷器时，工艺技巧仍占据中心位置，比如胎釉交融、釉下与釉上色彩、没骨法与阴阳色的应用等问题，都更侧重于工艺品质和器物本身，而非艺术表现。从明清到“洪宪瓷”的御窑停烧后，一些绘师虽然失去了宫廷支持，但依旧保持着实用性和传统技艺。他们借鉴过往经验，在民间成立“月圆会”，最终以“珠山八友”著称。这群人包括王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭和刘雨亭，其中五位来自江西，三位来自安徽，还有徐仲南和田鹤仙也被纳入这一行列。“珠山八友”作为一支专注于将传统山水花鸟人物画风格技法流派融入陶瓷作品中的团体，他们在提高绘画水平并增强文化内涵方面发挥了巨大的作用。

然而，从绘画角度来看，“珠山八友”的笔墨形式并不算高超；但正因为他们是专注于陶瓷上的作家，在技术手段上显得尤其独特。此外，他们在创作空间意识上的差异同样突出，与平常的纸面作品不同，因此“珠山八友”的作品收藏界备受追捧——不仅仅是为了它们所代表的人物，更因为它们在特殊定位中所扮演的角色，也许，就连像董其昌或王石谷这样的名家，即使他们在宣纸上的作品无可匹敌，但在陶瓅历史学术价值上，“珠山八友”的地位同样难以低估。