在莲生紫瓯之上，虚冠映照佛心。

汪寅仙老师曾这样赞叹一款壶：“这虽仿时大彬的壶样，但我觉得顾老对该壶的制作更加严谨，从壶身内外的工艺水准可看到顾老在方器制作上过硬的功力和法度。壶身上下线条变化丰富、比例恰当，特别是壶颈肩部用收紧的云肩线，使壶的节奏感更加强力。莲花瓣的比例及畅开的角度，有一种莲花正在开放的态势。壶嘴壶把大小粗细与整体比例协调得体，壶盖面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其更显端庄、内敛。”

这是一件超越前人精神之作——僧帽 壸。

僧帽，即出家人的头戴之物，是历代佛教圣洁文化传承的一部分。“僧帽 壸”实质上也继承了这种文化蕴意。这类器型最早出现于元代，以瓷器为载体；明清以后，由于大量瓷器工匠投入紫砂器制作，也将僧帽形状移植到了紫砂中，从而开启了紫砂僧帽 壸 的历史。

紫砂僧帽 壸 传统造型主要分三类：

第一类是经考据确定为最早出现在紫砂中的“高”僧帽 壸;此种式样以鸭嘴形流为主，上翘口沿、前低后高，其盖卧于口沿内，束颈鼓腹圈足曲柄，并带有强烈少数民族风格。

第二类是明代万历年间李茂林款式所创作出的 像样的 像样;该品流短直嵌盖，一圈十六字篆文刻于肩处，“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰。”并在底部铭文“万历丁丑子京先生索 文嘉铭.”十二字楷书铭文回旋倒读均成文，与现代僧人所戴之顶相似，是较特别的一款。

第三类则是时大彬款式青龙偃月台般挺拔自持的大彬款式 像样的 像样;它算是此种式样的一个里程碑。大彬作品口沿延伸五瓣莲花，正五边形呈现隐约藏于花瓣之间，而扳手状耳朵以及小扳手使其立体感增强。此外，大彬作品还展示出了精雅独到的设计理念，为世人称道不已。

从大彬到李茂林乃至今日，这些艺术品一直是中国传统工艺中难度最高的一份之一。在这些作品中，全手工制作要求技巧娴熟且对泥片干湿度精准控制，对角与面的对应需极致精准才能形成规整封闭。而对于细节处理，则需干净利落，不留余地。但即便如此，这些艺术品依然展现出深邃情怀和匠心独运。

如今，我们可以见证各种各样的 像样子，其中包括圆形、六方等不同的风格，以及矮、高等不同高度，还有圆或方形鸭嘴流，以及半圆锥形滴子的多变设计。这一切都反映出中华民族璀璨文化美学，同时也折射出中国佛教文化与历史文明中的匠师精神和情怀。