在莲花的生辉中，藏匿着佛心的虚冠。汪寅仙老师曾如此赞美这款壶：“顾老对此壶的工艺有过之而无不及，从内到外，每一处都透露出他在方器制作上的卓越技艺和严谨态度。这不是简单地模仿，而是超越前人的精神之作——僧帽壶。”

僧帽，这个名字就如同它所承载的文化一样，充满了敬畏与圣洁。从元代开始，它以瓷器为载体传承至今，以紫砂器为媒介，更显得庄重与神秘。

紫砂中的僧帽壶，又分为三大类：第一种是高僧帽壶，其特点是鸭嘴形流、口沿上翘，具有强烈少数民族风格；第二种是李茂林款式的僧帽壶，流长直、嵌盖，有明清篆文铭记；第三种则是时大彬款式，五瓣莲花延伸至口沿，是此款壶型的一个里程碑。

从时大彬到李茂林，再到今天，僧帽壶一直是一项难度极高的手工成型技法。其一，全手工制作需要扎实的手工基础功夫，对干湿度把握精准，不易开裂变形；其二，对造型理解领悟十分重要，要避免刻板和绵软感，使之失去骨骼精神。

然而顾景舟仿制时大彬的僧帽壶，却达到了炉火纯青的地步，其制工精细轮廓端正，与古器相传并赋予新气象。在他的作品中，“矮僧帽”尤为突出，其轮廓清晰锋芒内敛，每一个部分自然贴合立面挺刮节奏紧凑浑然一体。此外，他还特意加钤“景记”印，以示不愿将此作品利用蒙骗无知者，是老一辈紫砂大师高尚人品和道德的一种表达。

今日我们见到的各种各样的僧帽 壶，每一种都有其独特之处，无论圆或六方、高或矮，都蕴含中华民族璀璨文化，也折射出中国佛教文化和历史文明匠人情怀。