在莲花的紫瓯中，虚冠映照佛心。

汪寅仙老师曾这样赞叹一款仿古壶：“顾老对此壶的工艺有着过人的精湛，他通过巧妙地运用方器制作技艺，将壶身内外的每一个细节都做得无懈可击。壶身上线条变化丰富，比例恰到好处，尤其是云肩线使整个壶体更加立体感十足。莲花瓣的设计既显大而又不失精致，有一种即将绽放的美丽姿态。壶嘴和壶把大小与整体相协调，而高耸的壶盖层次分明，更增添了一份庄严内敛之感，用温润紫红调砂泥制成，更让人忍不住想要抚摸。”这正是超越前辈精神之作——僧帽式紫砂茶具。

僧帽，这个名字就如出家人的头巾，在历代都是代表圣洁文化的一种象征。“僧帽式茶具”其实也承载了这种文化底蕴，它源自元代，以陶瓷为基础后来发展到了紫砂器皿中，从而开启了紫砂僧帽茶具历史。

紫砂僧帽茶具主要传承三类：

第一类是考证显示最早出现于紫砂中的“高”型；形似鸭嘴流口沿上翘、前低后高、盖卧于口沿内、束颈鼓腹圈足曲柄，有强烈少数民族风格；

第二类是在万历年间李茂林款式；该型流直嵌盖，肩刻十六字篆文，“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰”，底刻“子京先生索文嘉铭”。回旋倒读均成文，与现代所戴帽子相似，是较特别款式；

第三类则为时大彬款式算里程碑；时大彬以五瓣莲花延伸至口沿，正五边形盖呈隐约于花间，如顶部佛珠状钮，一应鸭嘴流耳形把扳手小扳手下端半圆接六方菱滴子与佛球滴子展现棱角分明神韵自若，为世称绝。

从时大彬到李茂林乃至今，仍是一件难度最高作品之一。全手工制作需扎实基本功，对干湿度准确把握否则易变形; “角”与“面”的对应需精准才能严密规整; 每个细节处理要干净利落面俱到。而且除技术外，对造型理解领悟十分重要避免由规矩带来的刻板避免面角处理绵软感造成骨骼精神失去可能。

但顾景舟仿制时大彬却达到炉火纯青境界，其制工精细轮廓端正古器中摹得其形赋予新气象已经达到了炉火纯青境界。

此件“矮僧帽”的轮廓清晰锋芒内敛各部分衔接自然贴切立面挺刮造型节奏紧凑浑然一体。在连接处、肩线等细节都表现出手工艺趣味和传统造型艺术精神。在落款处刀工犀利书法遒劲特加钤印实则是不愿利用作品蒙骗无知者的良苦用心亦可见老一辈大师的人品道德。

如今我们看到各样模样的矮、高圆六方风格繁多：圆有平滑六方有尖锐; 高也有低矮也有短长; 流有圆平六边锥尖还有壁厚薄微变这些变化或许来自不同风格设计展示了丰富美感包含中华民族璀璨文化同样折射中国佛教历史文明匠情怀杨瑶芬鲍雯君周莹他们创作出的作品更是证明这一点。