[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套普遍接受的事实。

或因如此，在《活计清档》中虽然记载了雍正时期收存有三十一件汝窑，但这并不能直接证明乾隆时期对汝窯有何认识。此外，在国立故宫博物院藏品中的二十一件汝纱中，只有两首御制诗明确指出了其为真假，但十三首则仅称其为“官纱”，而不具体指明是否来自于真实存在的地名，如“赵宋青纱”、“马瑙末”。这种区别显示了当时人们对于这些古代艺术品认知的一致性与多样性。

通过考察历代文人的描述，我们发现他们对于颜色的把握程度各不相同。在曹昭看来，“淡青色”的纱更显珍贵，而高濂则认为“卵白”的纱才是真正难得之作，这些描述都表达了他们对于颜色的独到见解。但从现代标准来看，即便是在同一种颜色的基础上，也能根据不同的开片、支痕等细节进行鉴赏。这一点在当时并不被广泛理解，使得直至十九世纪初，大卫德爵士才重新审视这些文献，并通过它们深入了解古代艺术品，以至于最终能够厘清一些关于纱织技术和工艺的小知识。

随着考古工作不断进展，以及地下文物逐渐被发掘出来，我们对这些历史遗迹有了更多新的认识，这些新发现使我们更加明白过去那些伟大的文化创造背后的故事。（余佩瑾）