在故宫博物院珍藏的藏传佛教造像中，有几件作品以其精湛的艺术技巧和深厚的文化内涵而闻名。其中，释迦牟尼佛坐像、思惟观音菩萨坐像、自在观音菩萨坐像、金刚手菩萨立像和地藏王菩萨龛像是展现了不同朝代与地区艺术家对佛教形象创作的独特理解。

释迦牟尼佛坐像是6-7世纪斯瓦特黄铜制成，高307.5厘米。这尊佛像面部施有泥金，蓝色发髻显得神圣庄严。右手伸出愿印，而左手则握着衣角，体现了慈悲为怀的一贯姿态。身躯魁伟，圆领通肩袈裟，一角披于左肩后，衣纹写实，以晚期犍陀罗佛教艺术遗风著称。

仰覆莲座椭圆形，大莲瓣肥大且深束腰。此一头部色彩是流传中涂饰所致，可以通过修功德来增添美德。附满汉双文黄条记载此刻收进于乾隆五十三年（1788年），由进贡赠送。

思惟观音菩萨坐像是8-9世纪克什米尔黄铜制成，上身略前倾，将右臂自然弯曲支在右腿上，用食指轻触面颊呈思惟状，与左手握莲花枝形成舒展自如的姿态。在双狮方座下，加单层莲花托和宽厚长方底底正面刻梵文题记。

自在观音菩萨坐像是9世纪东北印度黄铜制成，她以右舒坐在台上，用左手轻扶台面，并牵引莲花。她斜扎宽大的修行禅带，在圆形背光外沿呈火焰状，最里层刻有一圈金刚杵。而背光顶部张圆伞盖飘饰双幡，其后凸起的圆印章隐约可见梵文字形，但模糊不可辨识。此图曾被乾隆四十七年（1792年）正月初三日收进。

金刚手菩萨立像是8-9世纪尼泊尔红铜鎏金制成，是一位端庄微笑之人。她戴着高耸三叶宝冠，与头部连铸为一体完美融合。上身袒露颈带项链，还有长圣线绕过身体两侧。她紧握金刚杵并轻捏圆果，使她的身材修长而比例适度，她采用三折扭姿势自然优雅地表现出含蓄之美。

地藏王菩萨龛像是9世纪尼泊尔红铜鎏金制成，他头戴三叶宝冠并施无畏印，同时用摩尼宝和麦穗做动作。他穿着前胸垂挂圣线，并坐在仰覆莲座上。但他的背光只剩下半部分。一块外罩金属镀金的小型供奉箱子用于存放此画像，其表面刻有“地藏王菡”字样，以及供奉历史：由乾隆十七年六月初九日开始供奉直至咸丰三年八月初一日，再次供奉万代，不断敬请虔诚顶礼皈依，让众生超越苦海达到极乐世界，由御笔敬识标志其重要性。

最后的是持世菩萨坐像，是11-12世纪尼泊尔红铜泥金制作。这位原先是印度教财富女神，被吸收为财续佛母，为能给予人丰收与财富之意象。她拥有六臂，每只手分别拿着不同的物品，如宝瓶、谷穗等，从容不迫地坐在台座上。她穿着华丽装饰项圈及其他配饰，她下穿的是长裙，这样的设计充分展示了她丰乳细腰苗条身材以及典型的右舒坐式姿态。